【現代推進線】
公元2047年6月，“璿璣”數據分析中心，深層破譯工作區。
“文明之心”係統對“叩門”實驗數據的深度分析已持續運行了整整一個月。此刻，在完全隔音的環形沉浸分析室內，陳思源、林薇、蘇明哲與數名頂尖數學家、理論物理學家、信息學家一同站立，凝視著中央全息平台上緩緩旋轉的、令人目眩神迷的結構。
那不再是簡單的波形或刻痕圖像，而是一個由無數金色、銀色和淡藍色光點、線條、曲麵構成的動態三維模型。它呈現為一種極度複雜、卻又具有驚人內在規律的幾何拓撲複合體。
“根據對岩壁響應模式的六百萬次模擬迭代與逆向工程，”蘇明哲的聲音帶著一絲壓抑不住的震顫，“我們基本可以確認，A3區域的刻痕網絡，其物理功能核心，是一個基於非線性動力學和拓撲絕緣體原理的‘被動式模擬計算陣列’。”
他手指輕點，模型局部放大，顯示出刻痕線條如何構成無數微小的環形、交叉和分岔。“每一條刻痕，都不僅僅是一條溝槽。其下方被改造的岩石微觀結構，使其成為具有特定傳輸特性（對振動、熱、可能還有我們未探測到的其他能量形式）的‘波導’或‘邏輯通道’。這些通道在節點交彙，交彙點的微觀材料異質性和幾何形狀，決定了能量或信息在此處如何疊加、乾涉、分流或產生非線性轉換——類似於極其原始的、基於物理而非電子開關的‘邏輯門’。”
一位數學家接口，眼中閃爍著興奮的光芒：“更驚人的是，這個‘計算陣列’的整體拓撲結構。我們嘗試了數十種數學空間和抽象代數結構進行映射，最終發現，其響應模式在‘雙曲幾何空間’和某種‘非交換代數’的複合表示下，呈現出最高的對稱性和最簡潔的描述。看這裡——”
他調出一組方程和變換圖譜。“當我們將實驗刺激（不同頻率的機械波和電磁波組合）視為輸入向量，將岩壁的複合響應（特定節點的振動模式、熱流分布變化）視為輸出向量，兩者之間的變換關係，可以用一個高度結構化、且包含黃金分割比例（φ）嵌套的矩陣來近似描述。這個矩陣的數學性質……極其優美，也極其陌生。它暗示著設計者對某些基礎數學規律（如分形、自相似、最優傳輸）有著深刻理解，並將其物化到了岩石之中。”
林薇緊盯著那些在虛空中流轉的數學模型：“所以，我們麵對的不是一段‘文字’，甚至可能不是傳統意義上的‘信息存儲介質’？”
“更像是一個……‘物理命題’或‘數學態度的實體化呈現’。”理論物理學家沉思道，“它似乎在說：‘看，宇宙的某些深層結構，可以通過這樣的物理構造來體現和交互。’其‘回應’也不是傳遞語義信息，而是展示一種基於物理定律的、可預測的‘交互邏輯’。就像你按下一個精巧機械鐘表的某個隱蔽按鈕，它不會告訴你時間，但會啟動內部一套複雜的齒輪聯動，最終可能打開一扇小門，或讓一個小鳥出來鳴叫——其‘含義’存在於整個設計邏輯和交互過程中，而非某個符號。”
陳思源感到一種深邃的震撼。如果這個解讀方向正確，那麼火星遺跡的建造者，其思維方式和表達意圖，可能與人類基於語言和符號的認知模式存在根本性差異。他們可能更傾向於用物理實體和可觀測的相互作用，來直接體現他們對宇宙的理解或留下的“功能”。
“那麼，觸發更複雜‘功能’的‘正確鑰匙’是什麼？”陳思源問，“我們之前的複合刺激，隻是觸發了其交互邏輯的冰山一角。”
“需要更複雜的、可能多維的輸入序列，”“文明之心”的合成音響起，“根據現有模型推演，若要激發其潛在深層狀態（如果存在），可能需要同時滿足特定時空坐標（如火星特定季節、地球或太陽相對位置）、特定能量輸入模式序列（類似‘密碼’）、甚至可能包括我們尚未理解的物理量（如中微子流調製、引力波背景擾動等）。解鎖難度呈指數級上升。當前數據不足，無法進一步精確。”
就在這時，趙海川的通訊強行切入，他的全息影像帶著罕見的緊迫感：“‘火星真理號’提前了！他們的飛船剛剛完成最後一次軌道調整，預計48小時後抵達火星軌道。根據我們截獲的碎片通訊和公開聲明，他們不僅計劃在‘望舒穀’上空進行‘近距離科學觀測’，其著陸艙模塊甚至搭載了一套小型鑽探和采樣設備，號稱要進行‘獨立驗證性取樣’！”
“他們這是要硬闖！”蘇明哲怒道。
“更麻煩的是，”趙海川繼續，“伊芙琳夫人的網絡正在全球直播他們的‘偉大探險’，並不斷暗示‘某些國家試圖獨占人類共同遺產’。輿論上我們很被動。國際外層空間條約對私人實體在非主權天體上的活動約束力有限，尤其當他們打著‘科學’旗號時。我們能否以‘保護重要科學遺址免受不可逆破壞’為由進行阻止，在法律和外交上存在灰色地帶。”
“‘叩門’實驗的數據，特彆是岩壁結構作為‘精密物理計算陣列’的初步證據，能否公開一部分？”林薇提議，“證明其極端脆弱和不可複製性，爭取將其列為‘具有極高科學價值、需特殊保護的外星文化遺產’？”
“時間太緊，而且證據鏈還遠未達到無懈可擊的程度。”陳思源搖頭，“‘普羅米修斯’和伊芙琳夫人肯定會質疑，指責我們為了壟斷而編造科學故事。”
分析室內陷入短暫的沉寂。火星上那個沉默的、蘊含著深邃數學之美的岩石“計算機”，與地球上喧囂的、被利益和偏執驅動的爭奪，形成了刺眼的對比。
“啟動‘靜海協議’預備方案。”趙海川最終決斷，“‘炎黃站’和‘諦聽哨’進入一級戒備。我們將通過外交渠道向‘火星真理號’的注冊國和主要資助方發出最嚴厲警告，申明‘望舒穀’區域為‘炎黃站’科考安全區，未經許可進入將構成威脅，我方有權采取一切必要措施確保我方人員與資產安全。同時，在國際輿論場，我們必須拿出更具說服力的、關於遺跡獨特價值和脆弱性的證據——哪怕是不完整的。”
他的目光看向中央那旋轉的數學模型：“蘇博士，林博士，陳老師，我需要你們在24小時內，準備一份麵向國際頂級科學期刊和媒體的、簡潔但堅實的‘初步發現簡報’。聚焦數學結構和物理特性的獨特性，強調其作為理解宇宙物理規律潛在新維度的‘天然實驗室’價值，以及任何魯莽乾預可能造成的‘不可逆信息損失’。我們要打一場證據和道義結合的防禦戰。”
【曆史閃回線】
明永樂至宣德年間（公元14051433年），鄭和船隊航行期間。
巨大的寶船“清和”號（假設）的尾樓甲板上，副使太監王景弘（注：曆史人物，曾多次隨鄭和出使）正與通事（翻譯）費信（注：曆史人物，著有《星槎勝覽》）一同工作。海風帶著鹹腥味吹過，船身隨著洋流輕輕起伏。
他們麵前攤開著厚厚一冊航行日誌和沿途見聞記錄冊。費信手持毛筆，蘸著特製的防潮墨，在一張新頁上工整地記錄：
“占城國（今越南中部），其地北接安南，南連真臘。氣候常熱如夏，無霜雪。田禾豐熟，俗尚佛教。男女椎髻，穿短衫，圍梢布。以檳榔老葉著石灰，不絕口……產伽藍香（沉香）、觀音竹、降真香。其王每受天朝冊封，禮節恭順。”
王景弘在一旁補充：“記下，此地所用度量衡與我朝有異，然其官倉所見‘鬥’，形製與我‘斛’近似，容量經實測，約當我‘鬥’之七成。交易時需留意。”
費信點頭記下，又翻到記錄天文觀測的部分：“自蘇門答臘西行，過帽山（今斯裡蘭卡附近），夜觀星象，‘北辰’（北極星）已極低，幾近海麵。用‘牽星板’測量，得知船位已偏南甚多。此地漁民亦觀‘燈籠骨星’（南十字座）以定方向，其法與我‘過洋牽星’之術可相參詳。”他在旁邊繪下簡易的星圖和對應用法。
另一側，醫官匡愚（假設名）正在整理沿途收集的草藥標本和醫療見聞：“暹羅（泰國）有樹，土人名曰‘金雞納’，其皮煮水，可治寒熱往來之症（可能為瘧疾），效驗頗速。已采集樣本並記錄用法用量。”他又記下，“古城人有以‘刮痧’之法療暑熱，與我民間術類似。爪哇島民善治海蛇咬傷，其藥草搗敷，聞之刺鼻。”
船隊的火長（導航長）則與幾位阿拉伯向導在核對海圖，用炭筆在厚重的羊皮海圖上標注新的海岸線、暗礁和港灣：“此海灣水深，可泊大船，然入口多有漩流，須趁潮平而入。其地土人言，西南風季常有暴風，宜避。”
每一次靠岸，每一次與當地統治者、商人、百姓的接觸，都是一次信息的搜集與交換。船隊不僅帶去絲綢、瓷器、錢幣和技術，也如饑似渴地吸收著關於航道、氣候、物產、風俗、語言、醫術乃至其他文明碎片的知識。費信的《星槎勝覽》、馬歡的《瀛涯勝覽》、鞏珍的《西洋番國誌》等著作，正是這些係統性記錄的結晶。
這些記錄並非獵奇，而是帶著明確的目的性：為了後續航行更安全，為了貿易更順暢，為了外交更得體，也為了將“天下”的樣貌更準確地帶回中央帝國。他們記錄風向洋流的規律，是為了繪製更可靠的海圖；記錄物產礦產，是為了評估貿易潛力；記錄風俗製度，是為了製定恰當的交往策略；記錄異域醫術星象，是為了豐富自身的知識體係。
鄭和船隊的遠航，不僅是武力的展示和朝貢的收取，更是一次規模空前的、主動的全球認知係統構建過程。它以華夏文明為觀察和記錄的主體，但並未盲目貶低或排斥異域知識，而是試圖以實用理性的態度，將其分門彆類，納入一個可以理解、可以運用的認知框架。這種基於實地考察、注重細節、強調實用、並尋求體係化的知識積累方式，是華夏文明麵對廣闊未知世界時的一種獨特應對。
從鄭和船隊成員詳細記錄異國風物、星象航道以構建全球認知，到“文明之心”團隊竭力分析火星遺跡的數學物理結構以理解地外智能可能的表達方式；從將陌生地域的信息係統化以利航行貿易外交，到試圖將外星“遺跡”的交互邏輯模型化以評估其價值和風險——其間貫穿的，是一種將“他者”和“未知”納入理性觀察、分析、並試圖建立可操作認知框架的文明習慣。當“火星真理號”帶著商業炒作和神秘學狂熱逼近那片古老岩壁時，真正能保護那可能蘊藏著宇宙深邃之美的“物理詩篇”的，或許正是這種承襲自星槎遠航時代的、冷靜、嚴謹、力求係統理解的探索精神與責任感。