文曲星輝照耀薪火堂的第三個月，歸墟鼎突然投射出一幅奇詭星圖——圖中萬千文明如燭火閃爍，然而燭火邊緣皆被一層幽暗薄膜包裹，那薄膜正以肉眼可見的速度向內侵蝕，所過之處，文明光點接連熄滅，歸於絕對黑暗。
“歸零現象……”顧念淵手撫《守書憲章》，麵色凝重，“《周易·否卦》雲：‘否之匪人，不利君子貞。’這是宇宙層麵的‘否’態，萬物歸零的征兆。”
話音未落，薪火堂外梧桐古樹九根主乾同時震顫，九色花瓣紛落如雨，在虛空中排列成《尚書·洪範》九疇文字。
文字流轉間，浮現一道跨越維度的門扉虛影——門扉以混沌為框，以終始為樞，門上刻著扭曲的象形文字，赫然是《山海經·大荒西經》失傳的“歸墟銘文”。
“歸零之門顯化了。”玄樞從典籍閣走出，手中《河圖》《洛書》玉簡自動展開，投射出對應的卦象，“此門乃詭異界侵蝕現世的終極通道，《列子·湯問》曾載：‘歸墟之中有五神山，一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊。’隻是如今歸墟非是神山所在，而是萬物歸零之地。”
幾乎同時，宇宙各處傳來感應：
星語者璿璣子的意識化作銀河漩渦，在薪火堂上空顯形：“老夫觀測到九大星域邊緣，皆出現‘歸零薄膜’。薄膜之內，時間停滯，空間坍縮，因果斷裂，存在本身正在被抹除。”
息壤族的地脈震顫通過九鼎傳來：“已有三十七個新生文明被歸零吞噬，它們在徹底消失前，通過地脈傳來最後的求救信號——那是一種超越語言的‘存在消失的痛楚’。”
更令人心悸的是，歸墟鼎內封存的“三十萬文明火種”開始明滅不定，仿佛受到某種同源存在的召喚，要脫離鼎器束縛，投向歸零之門。
顧念淵當即啟動薪火堂最高警戒，以春秋筆在虛空中書寫《周易》六十四道封禁符文，暫時穩住文明火種。然而符文每一刻都在崩解，歸零之力的侵蝕遠超想象。
“需請諸賢共議。”顧念淵展開河洛書匣，取出九枚傳訊玉符——這些玉符以曆代守書人心血溫養，可穿透任何維度屏障。
玉符化作九道流光，射向宇宙各處：
第一道飛向紫微星垣，請顧長淵帝星顯聖；
第二道飛向時光長河深處，尋織時者蹤跡；
第三道飛向邏輯迷宮核心，喚天狩理出關；
第四道飛向山海幻境，召沈清徽殘魂重聚；
第五道飛向昆侖虛影，邀玉虛子仙靈下界；
第六道飛向歸墟邊緣，尋玄微道人論道；
第七道飛向星河意識，請璿璣子本體降臨；
第八道飛向菩提淨土，迎慧覺禪師破妄；
第九道飛向文明書院，集諸賢智慧共商。
三日之後，薪火堂前所未有的群賢齊聚。
最先抵達的是星語者璿璣子本體——那是一片旋轉的銀河星雲在堂前凝聚成白發老者的形態，眼中倒映著宇宙從誕生到終結的全過程。他手持“星辰羅盤”，盤上指針正瘋狂指向歸零之門方向。
“歸零之力，本質是‘存在的自我否定’。”璿璣子開門見山，“老夫觀測被吞噬的文明，發現它們並非被外力摧毀，而是從內部開始質疑自身存在的意義，最終自我消解。此乃詭異界最恐怖的侵蝕——不是殺戮，而是讓文明‘自殺’。”
話音剛落，時光長河在堂中開辟支流。織時者踏浪而來，她依舊身著素白時紋長袍，但袍上金線已有三成斷裂——那是歸零之力侵蝕時間線的證明。
“時間維度出現‘歸零奇點’。”織時者聲音帶著時光衝刷的滄桑，“在那些奇點處，未來被徹底抹除，隻餘下永恒的‘現在’，而‘現在’又在不斷坍縮向‘過去’。若奇點擴散，整個宇宙的時間將凝固，然後……倒流回虛無。”
緊接著，邏輯迷宮在堂西側具現。天狩理從中走出，他手中托著一枚“邏輯核心”，核心表麵爬滿黑色裂紋——那是歸零之力汙染邏輯結構的痕跡。
“歸零正在顛覆宇宙基本邏輯。”天狩理麵色冷峻，“被侵蝕的星域出現‘自相矛盾’的物理定律：光既是粒子又是波且兩者不能同時成立，時間既向前又向後，存在既真實又虛幻。這種邏輯崩解比任何武力破壞都可怕——它讓文明失去認知世界的基礎。”
堂東側，山海畫卷徐徐展開。沈清徽的殘魂在畫卷中凝聚成形，雖比當年暗淡許多，但眼中那份守護文明的堅毅絲毫未減。她手中《山海經》自動翻到《大荒經》末頁，那裡本應是空白，此刻卻浮現出歸零之門的詳細結構圖。
“《山海經》記載了上古歸墟。”沈清徽輕撫書頁，“但今日之歸零，比古之歸墟更危險。古歸墟隻是萬物終結後的歸宿，而今歸零是主動吞噬存在的‘活體虛空’。它已非自然現象，而是……某種意誌的具現。”
話音未落，昆侖仙音響徹殿堂。玉虛子乘鶴而來，仙風道骨依舊，但鶴羽已有數根轉黑。他手中拂塵一甩，在空中畫出歸零之門的能量流向圖：“貧道以《黃庭內景經》推演，發現歸零之力遵循某種‘逆反大道’——我們宇宙是‘道生一，一生二，二生三，三生萬物’，而它是‘萬物歸三，三歸二，二歸一，一歸虛無’。”
堂北側，歸墟玄水湧出漩渦。玄微道人踏浪而出，道袍上繡的八卦圖已有三卦顛倒。他捧著一尊“歸墟儀”，儀中模擬的宇宙模型正被黑色流體快速吞噬：“貧道鎮守歸墟邊緣三百年，親眼見證歸零之力的演變。最初它隻是吞噬死亡文明，後來開始吞噬瀕死文明，如今……它已開始主動獵殺健康文明。此物有‘進化’能力。”
最後抵達的是慧覺禪師。他並未破開空間，而是一步步從大門走入——每一步都在地上留下金色蓮花虛影，蓮花綻放又凋零，詮釋著“成往壞空”的佛理。禪師手中菩提念珠已有一半轉為黑色，但他神色依舊平靜：“歸零即‘空’之極端。佛法言空，是破除執著的智慧；歸零之空，是抹殺一切的毀滅。二者形似而質異，如同甘露與鴆毒。”
諸賢齊聚，唯缺顧長淵。
正當眾人望向紫微星方向時，薪火堂主座上的薪火長明燈突然大放光明。燈光中，顧長淵的帝星虛影緩緩凝聚——比以往任何一次都更加凝實，甚至有了些許血肉質感。
“我已感應到歸零之劫。”顧長淵開口，聲音如黃鐘大呂，“此劫不同以往詭異侵蝕，它直指宇宙存在根基。今日請諸賢至此，是要商討應對之策。但在那之前——”
他轉向堂外：“有客自歸零而來，何不現身？”
虛空撕裂，一道完全不符合常理的身影踏入殿堂。
來者似人非人，通體由“不存在”的黑色構成，卻又在視覺上呈現為白色；明明在移動，卻又給人絕對靜止的錯覺；它沒有五官，但所有注視它的人，都在意識中“聽到”了它的聲音：
“吾乃歸零者第九執行官，奉歸零意誌之命，前來遞交《歸零憲章》。”
執行官伸手，掌心浮現一卷由“絕對虛無”編織成的文書。文書展開，上麵沒有文字，但所有觀看者都瞬間理解了內容——那是將整個新宇宙“有序歸零”的計劃書：
第一階段，抹除三百個邊緣文明，測試宇宙抵抗反應；
第二階段，侵蝕九鼎錨點，瓦解宇宙穩定結構；
第三階段，汙染時間源頭，讓宇宙自發倒流；
第四階段，顛覆邏輯根基，使存在本身成為悖論；
第五階段，終極歸零，將宇宙還原為“絕對無”的狀態。
計劃詳細到每一個文明的毀滅時間、每一種規律的崩解順序、每一處時空的坍縮節點。最恐怖的是，憲章末尾標注——此計劃已執行12.7%，且不可逆轉。
“歸零是宇宙的最終歸宿。”執行官的聲音直接在諸賢意識中響起，“你們所謂的‘存在’，不過是虛無海洋中偶然泛起的泡沫。泡沫終將破裂，何不優雅接受？主動歸零者，可保‘存在記憶’不滅，在絕對虛無中獲得永恒安寧。”
殿堂陷入死寂。
率先打破沉默的是天狩理。他上前一步，邏輯核心綻放光芒：“《墨經·小取》雲：‘夫辯者，將以明是非之分，審治亂之紀，明同異之處，察名實之理。’請問執行官閣下，歸零的‘名’是什麼？‘實’又是什麼？若歸零是最終歸宿，那歸零之後是什麼？若歸零之後仍是虛無，那與未歸零的虛無有何區彆？若無區彆，歸零有何意義？”
一連串邏輯拷問，令執行官的身形波動了一瞬。但它很快恢複：“存在無意義，故歸零也無意義。意義本身，就是需要被歸零的幻象。”
織時者接話：“《莊子·齊物論》言：‘方生方死，方死方生。’生死循環乃是天道。你們強行歸零，是逆天而行。時間告訴我，沒有任何存在會真正消失——它們會轉化為其他形態。歸零所謂的‘絕對虛無’，不過是你們一廂情願的幻想。”
執行官反駁：“時間也是幻象。在歸零麵前，過去、現在、未來都將坍縮為同一個點——那個點就是‘無’。”
沈清徽展開《山海經》，書中飛出無數上古異獸虛影：“《山海經》記載了無數消亡的文明、滅絕的神獸、沉沒的大陸。但它們真的消失了嗎？不，它們化為了傳說，化為了文化基因，化為了文明記憶。存在不會消失，隻會轉化。歸零要抹殺的，正是這種轉化的可能性——這才是最根本的惡。”
玉虛子拂塵輕掃，在空中畫出太極圖：“《道德經》雲：‘有無相生，難易相成。’有與無是對立統一，相互依存。你們追求絕對的無，反而會摧毀‘無’本身——因為無是相對於有而存在的。絕對的‘無’，本身就是邏輯悖論。”
玄微道人催動歸墟儀，儀中模擬出歸零計劃的漏洞：“貧道發現，你們所謂的‘不可逆轉’歸零進程，其實存在十三萬七千六百五十四個邏輯斷點。在這些斷點處，存在自發抵抗歸零，證明‘存在意誌’是宇宙的根本屬性，而非你們所謂的‘偶然泡沫’。”
璿璣子眼中星河旋轉，投射出被歸零文明最後的閃光：“老夫觀測到，那些文明在徹底消失前，都爆發出了前所未有的創造力——它們用最後的力量，在虛無中刻下了自己的名字。這證明，存在本身有‘拒絕消失’的本能。你們歸零意誌，違背了宇宙最基本的‘存在本能’。”
慧覺禪師撚動菩提珠，黑色珠子竟開始褪色：“佛法講‘真空妙有’。真正的空，不是一無所有，而是包含無限可能性的‘妙有’。你們追求的歸零之空，是‘頑空’‘死空’，是佛法所破斥的邪見。《金剛經》雲：‘凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。’連‘空相’都不可執著，何況執著‘歸零’？”
諸賢輪番辯駁，從邏輯、時間、曆史、哲學、觀測、修行各個角度，駁斥歸零理論的荒謬。