“何謂知言。”
對於這個時代來講，這個題目是很難的。
為什麼？
因為在這個時代的讀書人心中，聖賢那真的是聖賢，聖賢說的話，那就是禮，是萬萬不能越雷池一步的。
沒有了“生活”，自然也就寫不出什麼好東西來。
但這點對於穿越的陳凡來說，卻很簡單。
陳凡的那個年代，網絡發達，各種“名師大儒”、“網紅UP主”，是人是鬼都能解釋經典。
一票不明所以的，自詡為國學愛好者的人，往往將這些“半吊子”的話奉為圭臬，然後還要洋洋得意拿出去賣弄、顯擺。
想到這些人，陳凡腦子裡很快就知道應該怎麼寫這篇文章了。
這時候，試院內的書吏已經搬來了桌子，準備好了筆墨紙硯。
陳凡一邊磨墨，一邊細細打磨心裡的文章，動作輕柔舒緩，讓人絲毫感覺不到，這是決定他未來人生命運的一次寫作，平靜的反而像是夜晚靜思後，細細打磨白天構思的文章一般。
周良弼、薛夢桐等人神色緊張地看著陳凡。
今次，若是陳凡這篇文章作得不好，或者作的不能讓劉汭滿意，那他們也就有了“關節”對方的嫌疑。
雖然這種嫌疑不能讓他們罷官奪職，但未來的前途必然也會因此蒙上一層陰影。
這時，陳凡已然舔墨開始動筆。
劉汭等人見狀，紛紛走近了去看。
隻見陳凡在紙上用館閣體，一板一眼，細致寫出此文破題——
知言者知其害，所以有功於聖人也。
能看透彆人話中的本質，那就能知道這種謬言的危害，所以這種人是有功於聖人的。
一語中的。
陳凡這句話看似平平無奇，但實為“文眼”。
也就是後世小學生寫作文常用的方法——提煉中心思想。
彆小看這種方法，於小學生而言，提煉中心思想是有難度的。
對於八股文章來說，既然提煉中心思想，又要選擇明破、暗破，又要注意換字，還要小心避諱，最後按照格式，一字不增、一字不漏煉化為句，且要通順，這就需要水平了。
可劉汭看到這個開頭，臉色依然冷峻，隻是微微點頭：“破題尚可，字還不錯。”
聽到這話，周圍人倒吸一口涼氣。
“這麼精辟的破題，還隻是尚可？這劉公果然嚴厲啊！！！”
陳凡當然聽見了對方的評價，但心裡也並不在意。
這老頭，他說他的，自己寫自己的，能把自己心裡想得寫出來，不管結果如何，無愧於心就好。
“夫害始於心及於政事如此，而人不知焉。使人皆知其害，而聖人之道著矣。”
……
此時的陳凡已經徹底沉浸在文章之中，絲毫感覺不到周圍人發出的聲音。
陳凡對於這篇文章應該怎麼寫，是有自己的觀點的。
他的觀點就是，如今很多人為了標新立異，故意曲解古代聖賢的意思。
而有些話其實很有迷惑性，導致很多不懂經義的人聽了後覺得好像確實是這麼一回事。
舉個很簡單的例子。
之前有個網紅“專家”，曾經解讀過莊子的“吾生也有涯”。