大梁科舉中，判文為鄉試、會試第二場必考科目。
就拿鄉試來說，第二場要做論一篇、判五道、詔誥表三選一一道。
考試判語，起於唐代，唐代科舉後並不授官，要進入仕途，還要經過吏部的考試，稱之為“省試”，亦稱“釋褐試。”
當時考試的內容有四個方麵，一曰身，二曰言，三曰書，四曰判。
身，取其體貌豐偉；言，取其言辭辨正；書，取其楷法遒美；判，取其文理優長。
四者之中，和從政關係最密切的就是判。
到了大梁，隨著時代的發展，大梁的判詞已經有了固定格式，並不像唐代一樣，考察具體的案件。
陳凡因為之前的小三試，所以一直講精力全都放在八股文章和經義理解上，對於鄉試、會試的其它考試內容並沒有研究。
而且係統還在圍繞著他對《四書五經》的理解進行補全，這個過程十分漫長，並非一朝一夕的事情，故而想要涉獵第二場所試的內容，估計還要很久。
那能不能暫時放下四書五經，先研究第二場文體呢？
不行。
就拿判詞這個考點來說，判語考察的是駢儷體，篇幅雖然簡短，每天隻有百字左右，但判語寫作的要點除了考生對律法的研究之外，更重要的是要考察考生對經史子集的涉獵和引用。
舉個例子。
陳凡之前也跟鄭應昌、海鯉討論過判詞寫作。
海鯉出了一題：“生員李某傳抄妖書《推背圖》【刑】”讓二人來作。
老鄭雖然是州學生，但也就是新入學沒多久的，於判詞一道也是懵懵懂懂，最後寫道：“夫理象之辨，聖人所以明天道也。李某妄注《推背》，雖非杜撰實啟愚氓；橋朽不葺，有司怠政乃肇禍端...”
“傳抄妖書，依《大梁刑律》減等杖一百流三千裡；聚眾致死三人，按《天監新例》追賠燒埋銀九十兩，革去生員功名！”
寫出來後，海鯉讓陳凡點評，陳凡還是挺佩服老鄭的，說他“律例詳實！”
最後海鯉白了他們一眼，親自寫了一篇判詞給他們看：“天象豈容妄測，民心尤需導正。仰觀紫微有常度，俯察黔首無妄心。李某注讖緯於鄉野，聚氓隸於橋頭，致三命殞於踐踏，九重震於妖言……”
“《尚書》有雲："政貴有恒，辭尚體要"。著州縣立觀星台釋天變，置說書亭導民智。妖言自絕於昭昭，祥瑞畢現於翼翼。”
……
所以！
從兩者的判詞分析，朝廷要考的判詞，並非真讓你Cosplay地方官，而是讓你用優美的語言來理解、闡發這個案件。
《尚書》陳凡懂嗎？
還沒學到。
故而，陳凡學習這些【副科】之前，還是要先搞定四書五經。
可現在尷尬了，張邦奇的題目出得是判詞題。
陳凡壓根沒搞過，可判詞確實又是生員的必修課。
他確實能胡謅幾句，想著蒙混過關。