聽完海鯉的評講後，陳凡道：“朱聖有曰：篤，厚也，篤恭，言其不顯其敬也。”
“朱聖在《中庸》第三十三篇總注中說，以馴致乎篤恭而天下平之聖。”
“從甲秀這破題來看，文與題之形貌相合，亦就是思理精細，得題之神，氣力深厚，文必肖題，筆墨雖未至化境，但亦大為可觀。”
好吧，文人都是這個德行，不拽兩句，就會讓人感覺水平太低。
陳凡的點評其實很簡單，薛甲秀小朋友作文很不錯，朱熹以理學思維注解《中庸》，將道德修養（如「篤恭」）與文學表達（如「破題」）結合，形成「文以載道」的創作觀，，其文章與題目形式內容高度契合，體現出思維縝密、把握題目精髓的能力。
文章氣韻雄渾，內容忠實於題旨，雖未達到渾然天成的至高境界，但已堪稱佳作。
你看，這麼一解釋，是不是就有點高中語文老師的那意思了？
可你要直接這麼說，大家都覺得你狠LOW。
但引經據典這麼一說，薛夢桐和周良弼卻又被震撼到了。
他們雖然知道陳凡文章水平不錯，也通過各種渠道了解了他的能力。
不然也不可能放心將孩子送到弘毅塾來。
但就是這麼一句小小點評。
陳凡用《中庸》之評注，點評《中庸》之題，可謂是將經典信手拈來。
這種對經義的理解和應用，在士林中已經蔚為可觀。
陳凡並不知道他們兩人心中的震撼，而是拿起另一封家書展開讀了起來。
周家的家書內容跟薛家的差不多，看到後來，陳凡卻突然笑了。
“文瑞，怎生發笑？”海鯉和周薛兩人都好奇地打量著陳凡。
陳凡將手裡的家書遞給一旁一直沒有說話的員工老鄭。
老鄭有些詫異，海公是名滿士林的名士，他雖然是洪升的學生，但也就是個小生員，且名氣比起陳凡，簡直微不足道，陳凡卻在這時候把信遞給他，他有些錯愕。
不過鄭應昌隻是錯愕，但並不怯場。
接過信，鄭應昌細細讀了一遍，當他看到縣試的標題時突然也笑了。
原來，周炳先這次縣試的題目是《其為人也孝弟一章》。
首先，這題出自《論語》，丁班之前一直重點學習的經義就是《論語》和《孟子》，其中尤以《論語》花的功夫最多。
其次在陳凡的《五年縣試三年模擬》卷中，就有一模一樣的題目。
當時給周炳先評講時，鄭應昌還記得，因為周炳先當時破題破得不好，被他拎到講案後罰站，最後還因此留堂重寫了。
再看內容。
“惟孝弟遠於不仁，而為人之本可識矣。”
鄭應昌樂了：“這不是當時我讓炳先重寫的那篇嗎？一字不易啊。”
陳凡整日裡跟周炳先這些住校生待在一起，他留堂，陳凡當然知道，記得那天他還曾去看過。
周炳先剛開始時寫的破題是：“夫孝弟者，人倫之基也。根植於親親，枝葉發乎治平，此聖賢所以重本而達道也！”
翻譯過來就是，孝悌（孝順父母、敬愛兄長）是人際倫理的根本。它紮根於對親人的關愛，由此生長出治國安邦的宏圖，這正是聖賢重視本源、通達大道的緣由。
按道理講，周炳先原本從孝弟引申到治平，其實還有點東西的。
但這種套路，說白了，就是有點淺顯了。
舉個例子，周炳先的這種解題思路，就有點像另一個時空中很多網文小說。
套路化，程式化，想要表達的東西淺顯、蒼白，雖然價值觀還算正確，但翻來覆去都是被打壓，然後歪嘴一笑，讀者已經看得疲憊了。
但反觀周炳先改正後的破題，惟孝弟遠於不仁，而為人之本可識矣。
翻譯過來就是：“唯有踐行孝悌（孝敬父母、友愛兄弟）之道，方能遠離不仁之舉；由此即可認知到做人最根本的準則。”