陳凡於經義文章上的造詣，羅尚德是親眼見過的。
所以對於陳凡能將一篇四書題作得又快又好，這本就在他意料之中，不然他也不會費這般周折，為朝廷收此遺才。
但謝濤、鄭睿、王濟這三人，他卻是知道的，不錯，三人都是南直生員中的年輕俊秀，假以時日，將來或有一番成就。
但就他們目前的水平而言，跟陳凡相比還是差了不少的。
當然，這幾人的家事也是羅尚德考慮的範圍之內。
謝濤之長兄如今在廣西擔任知縣，雖然聽說他跟翰林院經筵官曹某相熟，但在羅尚德眼中，這種關係並不硬紮，是可以舍棄的。
不過謝濤的二兄謝澍聽說最近與蘇時秀家那個蘇得春走得頗近，但關於蘇時秀……
羅尚德捏著卷紙的手放下，目光又看向一旁的鄭睿。
此生是淮安府鹽運副判鄭汝靜之子，鄭汝靜是業務型官僚，鹽官更是沒有他一省提學清貴，他自然也不用刻意顧及……
反倒是……
羅尚德的目光投向不遠處的王濟，此人的祖父是大哥羅尚禮當年鄉試時的座師，若將他黜落，士林名聲和大哥那裡恐怕不太好交代。
他羅尚德雖然一心想要做個純臣，但人這一輩子，隻要不是避世而居，那就要照顧到方方麵麵。
想到這，他謂然一歎，重新拿起謝濤和鄭睿的卷子看了起來。
剛剛看了謝濤試紙的第一句話，羅尚德的眼睛頓時睜大，射出不可思議的目光。
仁者愛眾，學以明智；好仁廢學，愚蔽生焉。
蓋仁為德之基，學乃智之鑰；二者相資，斯可免於昏蒙之患。
嘗聞聖人之訓曰：“好仁不好學，其蔽也愚。”夫仁者，惻隱之心也，發於天性；學者，格物之功也，成於人力。苟徒慕仁而怠學，則慈愛雖深，識見反昧，譬猶夜行無燭，必墮荊棘。是故蔽愚之害，深可戒焉。
……
看到這，羅尚德心中震驚無比，看走眼了。
謝濤此人，兩個兄長一個是進士，一個是南京有名的舉人，沒想到他的文章竟然也這麼……
謝濤的文章好在哪裡？
他的這篇文章論證角度很是刁鑽、多樣。
首先他解釋了仁和學的關係，然後列舉了曆史和經典中的任務，接著論述不學習的弊端，最後提倡道德和知識的結合。
用另一個時空的話來評價，他的這篇文章寫得有理有據，且文字精煉、典雅。
其中如“仁而無學，如盲者導途；學而不仁，如巧匠造械”，可以說這種排比描寫的十分生動。
“可以說，以文載道，大抵就是這樣的文章吧！”羅尚德深深地看了一眼謝濤，然後將他的文章遞給身邊的幕友。
那幕友從知府任上致仕，以前也是三甲出身，當他拿到文章時一看，也詫異的看向謝濤。
“學而時習，蔽愚自祛；仁學並進，至善可臻。愚蔽既破，光明斯現；仁智交融，大道乃亨。大宗師，此生的文章已登堂入室。”
幕友雖然知道羅尚德心中的謀劃，但也知道他的這位東家做事圓潤，但為人方正。
在處理事情上既堅持原則，又不會頭鐵，一條路走到黑。
謝濤本就有關係，寫得文章又很不錯，那……
他看向陳凡，目光中暗暗帶了一絲“可惜”。
“大宗師已經幫了他這麼多，奈何他時運不濟，誰能想到謝濤今日竟然能寫出這般文章來，隻能……唉，等下一科了。”
羅尚德並沒有當眾評價謝濤的文章，而是拿起鄭睿的文章又讀了起來。
“知者探賾，學者固本；好知廢學，蕩佚生焉。”
……
昔孔子刪述六經，韋編三絕，故能“從心所欲不逾矩”；子夏博聞強識，然夫子誡曰“汝為君子儒，無為小人儒”，恐其溺於知而疏於學也。
……
若舍敬篤之學，縱知周萬物，亦如沙上築塔，傾覆瞬息。
……
羅尚德此刻愕然抬頭看向謝濤、鄭睿二人。
謝濤的文章已經讓他很是驚訝了，可這鄭睿的文章也是可圈可點。
若是鄉試考了這題，這二人的文章可以說都能夠榜上有名了。