而且社學的夫子也不能敝帚自珍，阻攔他們，不然，“有教無類”又怎麼算？
待陳凡到來後，場中逐漸安靜了下來，就連扒著院牆看熱鬨的百姓們也漸漸停止了說話。
陳凡掃視了一圈學童們，笑著道:“今日講【子莫執中】！時間有限，就不讓大家一一發言了，由我來講一講這段話的意思。”
“【子莫執中】出自《孟子·儘心上》，全段應是：子莫執中，執中為近之，執中無權，猶執一也。”
“子莫是戰國時，魯國的一位賢人，他的主張是【執中】，也就是持守中道。孟子先是肯定了他這種做法，比極端（比如楊朱的【為我】或墨子的【兼愛】）更接近正道。”
“孟子首先承認【執中】本身是值得肯定的方向，因為它在兩極之見，尋求平衡，本就符合我們儒家【中庸】的精深!”
說到這，他對眾人道：“大家覺得對不對？”
台下一群小蘿卜頭連連點頭。
“但！”陳凡這時突然道：“若隻是【執中】而不懂權變，這個【執中】是不是好似又陷入了【固執一端】的局麵？與那些偏執極端，似乎沒有區彆？”
院中的孩子們皺眉思考著陳凡話裡的意思，有的似乎已經理解了，陳凡看去，大多是丙班的學童們，丁班的很多人都還困在邏輯中，不能自拔。
這時，一名扒在院牆上的年輕讀書人道：“陳夫子，聽不懂啊，你能不能舉個例子說明一下。”
陳凡微微一笑：“就好比你對父母儘孝，若父母犯錯時，你依然一味順從，你這種行為就是看似【執中】（遵守孝道），實則違背了【權】的原則！”
陳凡對那年輕人道：“所以遇到這種情況，我們應該怎麼辦？”
“以諫諍修正、勸道父母！”
陳凡哈哈大笑：“沒錯。”
這下子不僅院中弘毅塾的學童們，就連院牆外目不識丁的百姓們也紛紛點頭，覺得陳凡說得很有道理。
尤其是鄭應昌，他爹最是好賭，原本鄭家在高郵州也是豪富人家，但到了他爹這一代，賭博賭得田舍都抵押了，害得臭腳不得不“設計”陳凡，搞了個長期飯票。
以前的他在家中不敢說一點父親的錯，生怕鄉鄰說他不孝。
但現在經過陳凡，用這麼清奇的角度一解釋，他發現自己這麼多年的書竟然讀到狗肚子裡去了。
陳凡現在懂了，正嘉折文這個頭銜，給他帶來的一個重大好處，就是能用不同的視角來理解經義。
比如這一段，若是放在以往，他絕不可能這麼理解的。
但現在不一樣了……
“我再舉個例子，男女授受不親，禮也！對也不對？”
果然，一談到男女之間那點事，圍牆上的小年輕們，懂的都懂，紛紛露出意味深長的笑容來。
我靠，不管哪個時代，都有這群騷哄哄的家夥。
“但嫂溺援之以手者，權也！”
“嘿嘿嘿嘿！！！！！！！”圍牆上發出一陣LSP的笑聲。
算了，講不下去了，直接做題吧。
“大家用這段話為題，寫篇文章來！”
“我寫個範文，大家一會兒抄了，拿回去揣摩！”
聽到這話，不管是牆裡還是牆外的讀書人，眼睛通通亮了起來，尤其是圍牆上那些讀書人，他們本身就困於教育資源有限，說白了，放到另一個時空中，就是山區貧困學生類似，他們可能有課本，但寫作文卻沒有《優秀作文大全》這種書開闊眼界。
陳凡寫了一篇範文，那對於這些人來說，就是拓展思路、開闊眼界的一種方式，而且還免費，要不然他們為什麼一大早，天還黑著，就趕路來海陵？
還不就是為了這院講？
值了。