“誠能驅天下之民而歸於農，其生之也既無遺利矣。又且汰冗員，裁冗費，不使有浮食焉。”
“儘三時之勤以服乎耕，其為之也無遺力矣。又且量所入，為所出，不使有侈用焉。”
如果能夠驅使天下百姓都回歸到農業生產這個根本大業上，那麼田地之間能夠生產物品的地方就不會漏掉。因而儘地之利。
同時有淘汰那些既多餘又無能的機關工作人員，裁汰掉哪些不該支出的浪費的資金財物，不使國家機構中有不乾工作屍位素餐的現象存在。
如果能夠儘快提供多種便利條件，使得人民在應該進行農業生產的春夏秋三季儘情地從事耕作，那麼就會使人民在從事耕作的時候拿出自己全部的力量。
同時，又精打細算，準確地根據需要，根據收入情況來安排日常的生活費用，並且不讓浪費的情況出現。
看到這，苗灝與羅尚德心中暗讚。
千年華夏，刀耕火種至今，農業從來都是這個國家和社會的根本。
朝廷、皇帝、官員、士大夫的根也全都在農業上麵。
《論語》有雲：足食、足兵，民信之矣！
《孟子》裡麵也說了：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣。
不違農時，穀不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。
聖人和大賢都在強調農業才是國家的根本。
苗灝從鎮江府學，聽到陳凡的那篇文章開始便知道此人頗有才華。
文章作得是極好的。
一般像這種有才又年輕的士子，大多恃才傲物，喜歡發表一些離經叛道的觀點來吸引注意。
但剛剛看了陳凡的文章，苗灝發現這個陳凡老成持重，所言雖無有獵奇之處，滿紙皆是堂皇。
“天地位焉，萬物育焉，此子已有致中和之意，斯言有宰輔之氣！”
“斯則勤以務本，而財之入也無窮。”
“儉以製用，而財之出也有限。”
“以無窮之財，供有限之用。”
“是以下常給而上常餘，雖國有大事，而內府外府之儲，自將取之而不匱矣。”
“百姓足而君亦足，雖年或大祲（音：金，妖氣，這裡是重大的災年），而三年九年之蓄，自可恃之以無恐矣。”
陳凡這篇文章，後二股的文字較少，但分彆對上麵中二股的兩點措施做了小結，並指出其中有利之處。
中間過接：“以無窮之財，供有限之用”。
這樣寫，結構就通暢自然，讓人讀後有一氣貫通之感。
就好比你設計了一個問題，但很快就在下一節把問題解決了，順便描述了解決問題後的美好前景。
這是什麼？
這不就是大梁科舉爽文嗎？
美女遇到黃毛，大帥哥將黃毛打走，誰知那大帥哥跟美女一見鐘情，從此過上了沒羞沒臊的生活。
宗門大比，有反派力壓群雄，陳凡指點卑微外門弟子，那卑微外門弟子用陳凡教得打狗棒法將反派打得抱頭鼠竄，最後外門弟子被宗門聖女看中，提出與之雙修，從此過上了沒羞沒臊的生活？
套路。
你給出的解決方案既然很傳統，那就要在文章結構上有所布局。
任何時代，不管是廟堂之高還是下裡巴人，人性都是那麼回事，都喜歡看爽文的。