中午用飯之後，賓客們大多都沒有離開。
因為剛剛中午的儀式名曰“開講”。
書院落城，真正的儀式是在黃昏時，仿照州縣學的“釋菜禮”。
為什麼賓客們願意等到晚上都不願提前離開？
一，當然是給陳凡這個山長的麵子，既然要捧場，就要捧個徹底。
二是因為這個時代本來娛樂活動就很貧瘠，而新書院落成這種熱鬨，很可能一輩子隻有這一次機會，眾人當然珍惜。
吃完飯後，眾人休息片刻，喝了點茶水，很快就發現中庭吃飯時的桌子全都挪走了，在篤學堂前，一眾歌舞巷的年輕人充當的幫閒搭建起了帷幕。
有人好奇不解，不知道這是要搞什麼噱頭。
洪升撫須笑道：“帷帳象征【經筵道統】，書院開講之後要設帷帳，有【啟帷】、【開帷】之義，典出《後漢書》，解經不窮戴侍中”。
“解經不窮戴侍中”這個典故，在場除了寥寥幾人之外，都沒有聽過。
畢竟大家同樣看《後漢書》，可誰沒事像洪升那樣，將那麼大的部頭全都啃地滾瓜爛熟，有不懂的就開始問了。
比如靠著“解元的學老師”名頭混進內場的老例監張邦奇，好奇地轉頭問身邊一人道：“什麼意思？”
身邊那書生道：“東漢戴憑精通經典，某次朝會上，光武帝命群臣互相考問經典。理屈詞窮的將席位讓給辯勝者。”
“戴憑一舉奪下五十多個席位，被譽為【解經不窮戴侍中】。”
“後人便以【奪席之才】形容知識淵博的雄辯之士，因為後漢朝堂多張帷幕，故而洪先生說用得此典。”
老例監驚訝道：“你是何人？是陳凡的舉人朋友？”
那書生慚愧道：“在下李存疏，興化縣生員，並非舉人，慚愧慚愧！”
老例監看了那書生半晌：“你慚愧？那我現在是不是應該以頭搶地？”
正在這時，突然七聲雲板音響起。
接著從旁邊四書堂中走出四十多個學童，這些學童身著統一的“校服”，來到帷帳之下時，每個人手中的書整齊劃一的舉起。
隨著瑟笙鼓樂聲響起，四十名學童在聲音條件最好，長相最清秀的薛甲秀帶領下開口：
呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧，承筐是將。
我隻好我，是我周行。
……
學童們唱得是《詩經》中的《鹿鳴》之章，《鹿鳴》出自《雅》，《雅》是周秦舊都得樂歌，也就是西周的國都“鎬京”、“豐京”，“雅”在古代有記錄書寫的意思，發音與“烏”相同，這正是秦地音樂“烏烏”的特點。
因為這是王朝故都，代表中原華夏的正統音樂，所以稱之為“夏”
所謂“居楚而楚，居越而越，居夏而夏”，夏與楚越地區不同，音樂也有彆與楚越，這是久來的傳統。
所以在大型慶典、祭祀活動中，要用夏音。
而《鹿鳴》之章，是描寫宴會以美酒、音樂款待賓客，表達了待客的熱情和禮儀。
尤其是唐朝以後，《鹿鳴》常用在招待鄉試考官和舉子的宴會。