這挨著邊嗎？
楊來賢饒有興趣道：“我倒要聽聽這個學童的“高見”！”
李世文道：“大家雖然還沒有開始寫八股文，但一定都聽說過，八股文寫作是有格式的，比如破題、承題……這些。”
“那麼我們來看一看這篇《奉天討武曌檄》！”說到這，他轉頭拿著一根竹竿指著板書開頭道：“大家看這一句【偽臨朝武氏者】，這句話，就相當於八股文的破題。”
“一句話，直指檄文核心，用【偽】字定性武朝非法，《四書》題解中【一句道破】說得就是這個。”
聽到這話，眾人全都訝然。
戴繼連連點頭：“老夫以前讀這篇文章時，竟然沒有注意到這篇文章竟然還能教授我等八股！真是奇思妙想，另辟蹊徑。”
韓輯也點頭道：“聽說陳文瑞文章了得，看來確實事出有因啊！”
為什麼兩人會這麼說？
因為兩人都是進士，當李世文一拋出這個觀點後，兩人便順著文章往下捋，這一捋，還真有了不得的發現。
這時，李世文繼續道：“大家再看，下麵給武則天列舉的罪狀，如【入門見嫉】、如【掩袖工饞】是不是都如八股承題一般，用夫子的話來解釋，這叫通過具體事例來展開論點。”
聽到這話，學童們連連點頭，就連王鎬也不得不承認這李世文說得很有道理。
“所謂承題須如龍之珠，抱而不脫，駱賓王的這幾句話，確實十分符合承題的標準。”
楊來賢看了看王鎬，小聲道：“陳文瑞還是很有才華的，宗周兄何必針鋒相對？”
王鎬冷著臉道：“司馬君實有言：才者德之資，德者才之帥。陳文瑞以詭辭豔曲為能事，恰如東漢趙壹《刺世疾邪賦》所諷"佞諂日熾，剛克消亡"——此等才學，不過助長澆漓世風罷了！”
聽完這話，就連楊來賢也覺得好友實在迂腐至極，他搖了搖頭，不想再說話了。
“文中【猶複包藏禍心，窺竊神器】至【言猶在耳，忠豈忘心】段，這就是八股文中的【天理論證】，對應八股【起講】部分需闡發義理。
駱賓王將武氏行為與【君臣大義】、【陰陽綱常】掛鉤，恰似八股文以《性理大全》為據的論證方式。”
“這種手法非常高級，想要運用卻很難，為什麼說這很難？”李世文賣了個關子。
“這叫好比人之骨架，你空有骨架而不能填充血肉，最後你寫出來的文章，還不是形銷骨立，乾癟難看？”
有學童好奇了：“那怎麼填充血肉呢？”
李世文侃侃而談：“從兩方麵入手。其一！”
他豎起手指：“要飽讀經典，了解咱們為人處世的善惡之辨，也就是文章的中心思想。”
“其二！通過飽讀經典，豐富自己遣詞用句的能力，寫出來的東西自然華彩非常，不會乾癟了！”
他說的清晰無比，台下的學童們竟然已能聽懂了。
有人恍然大悟道：“難怪大陳夫子一直教導我們，說我們一定要把經典學好，這樣才能奢談其他，就好比蓋房子，經典就是地基！隻有地基紮牢了，才能砌大屋，蓋高樓！”
一幫學童聽到這學童進一步的理解，原本心中對讀四書五經時的那種不屑，一下子消弭了不少。
而一幫寧波來的山長這下子算是開了眼了。
試問這天下的書院，有哪一家能用檄文來套用八股文寫作的？
弘毅塾就行！
這陳文瑞確實很厲害啊。