聽不懂的不敢出聲，因為會感覺丟臉。
聽懂了的，此刻滿心全都是震撼。
曹濡盯著陳凡突然喃喃自語道：“原來《孟子》的仁義內在之說，竟還可以這般貫通……”
張溪顫抖著嘴唇：“此子，此子已得象山【陸九淵】血脈，【六經注我】之道再現矣。”
周如砥也是暗暗點頭，心說這陳凡所言，竟有一絲陸九淵心學的意思。
這時，曹濡身邊的翰林院編修李朝列起身朝陳凡躬身一禮道：“陳先生，在下還有一個問題請教。”
馬書林見李朝列竟然對陳凡執弟子禮，不由大吃一驚，其實不隻是他，隻要是在場的人，見到這一幕全都嚇了一跳，尤其是那些根本沒搞懂陳凡所言究竟代表著什麼的那些人。
這可是堂堂翰林院編修啊，未來的儲相，竟然對一個小小舉人執弟子禮，這還有尊卑上下，還有親親尊尊嗎？
陳凡同樣躬身回了一禮，伸手道：“請講。”
李朝列道：“陳先生所言【理隨心動】，這令下官心中如撥雲見日，然則……”
“若心即天理，為何世間仍然還有人知善而行惡者？”
“第二，若良知本來就刻在每個人的心裡，為什麼還要讀聖賢書呢？”
“請先生開示！”
李朝列剛剛問出這個問題，張溪和周如砥等人的臉上精彩極了。
顯然，他們也很好奇，陳凡會用什麼說法來自圓其說。
陳凡讚道：“李大人一眼就發現了這個理論的症結之所在。”
“對於大人你的兩個問題，我給出兩個答案，第一個問題，叫【知行合一】，第二個問題叫【致良知】。”
陳凡笑著伸出手掌，對李朝列道：“先來解釋一下，什麼叫知行合一，知與行，就好比這手心和手背，說【知孝】卻不行孝者，實是未知孝也；說【知痛】卻不縮手者，定是未真痛也。”
“概括來說，知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。”
李朝列聽到陳凡用手掌解釋，這麼複雜的問題，竟然講解的如此簡單清晰明了，他歎服道：“在下懂了！”
陳凡又道：“回答李大人的第二個問題，若良知本來就刻在每個人的心裡，為什麼還要讀聖賢書呢？”
“在下還是用一個例子來解釋，良知就像一麵鏡子，塵垢蒙之則昏，摩拭則明，若是一個人，被私欲所蒙蔽，那他後來的行為一定是昏聵的，但若是他能克製自己的私欲，那接下來的行動，就是開明的，正確的。”
“而這聖賢書就是抹布，鏡子本來就是光可鑒人的，但卻需要抹布擦了之後才能恢複往日的清晰。”
這時，陳凡總結道：“所以說，為什麼有的人知善行惡？那是因為他被私欲所遮蔽了。”
“那我們為什麼又要讀聖人的經典呢？那是因為我們要借助聖人之言，扼殺我們心中存在的私欲啊。”
陳凡袖手而立，聲如金玉：
“諸君，按照這一套理論來理解，天命之謂性，非謂天定善惡——
乃謂天賦予人覺知善惡之能（良知），
賦予人踐行善惡之力（知行），
賦予人超越善惡之途（致良知）。
這麼說，大家可以理解了嗎？”
曹濡激動道：“聽先生的意思，這是彆人的理論？那請教先生，這是哪一位大儒之言？”
陳凡笑了笑：“王陽明！”