那麼歸納總結一下，所謂的古文《尚書》，以及《尚書》梅本，其實都不是原簡，曆代也針對這件事有過大量的爭議。
聽陳凡詢問，祝詠趕緊回道：“家父，家父所習者古文《尚書》。”
陳凡訝然的看向祝詠，他現在算是明白了，所謂的祝詠父親跟惠承宗發生齟齬，《孟子》肯定隻是個引子，兩人真正的分歧，是全方位的對於經義的不同理解。
陳凡現在好奇心滿滿，他盯著祝詠道：“祝兄，我實在有一事不明。”
“老師請講！”
“天下士子，多以梅本為宗，為何你祝家卻以古文本為宗呢？”
祝詠聽到這個問題，突然麵帶驕傲道：“實不相瞞，學生的先祖是大儒鄭玄的門人，曾任漢朝九江太守的祝睦。”
“先祖師從鄭玄學習古文經學，尤擅《尚書》！”
陳凡瞪大了眼睛：“可是《後漢書·鄭玄傳》中所載，那位【受業於鄭君，通《毛詩》、《尚書》祝睦？】”
祝詠起身肅立道：“正是先祖。”
陳凡傻了，這位祝睦可能很多人不認識，但要說起他的徒孫，那估計是人儘皆知。
祝睦字元德，東漢山陽郡人，師承鄭玄，後來的三國名臣盧植便是祝睦的弟子。
當年劉備與公孫瓚同在盧植門中學經，那祝睦可不就是劉備的師祖嗎？
這位祝睦可了不得，他是古文《尚書》鄭玄一脈的核心傳承，兼通《毛詩》、《周禮》，曾經還曾與過熹平石經校勘，那可是曆史上頂尖的大儒。
另一個時空中的國家圖書館還有東漢建寧四年《祝睦碑》的殘字拓片。
後世之人對他的評價有通鄭君之絕學，發孔壁之遺文；削浮辭三十萬，定章句十二卷之讚。
陳凡起身拱手道：“原來竟是元德公後人，失敬失敬。”
祝詠苦笑道：“慚愧慚愧，詠實在汗顏。雖年已而立，學問上隻在旁枝末節有一二所得，實在辱沒先祖。”
陳凡聞言，頓時來了興趣：“祝兄說有一二所得？可是《尚書》訓詁？”
祝詠歎了口氣，搖頭道：“不是，就是在詩詞訓詁方麵有了點進展。”
“展開說說！”陳凡邀請他坐下，且將椅子往他那拖了拖。
“我發現，咱們現在所知道的黃巢其實並非印象中的黃巢。”
祝詠輕咳一聲看了看陳凡：“老師應該知道，最早記載黃巢的是哪本史書吧？”
“《舊唐書》！”陳凡毫不遲疑道：“黃巢本以販鹽為事，乃是闟（音：踏）閭微人，萑（音：環）蒲賤類。”
這下子輪到祝詠吃驚了：“老師真乃神人也，這過目不忘的本事，果然乃是天授，不然陛下也不會贈予那【伏鑒允臧】的牌匾了。”
陳凡笑了笑：“祝兄你繼續。”
“黃巢出生極為低賤，就是一個販賣私鹽的，《舊唐書》裡還記載了唐僖宗的一份詔書，在詔書裡稱呼黃巢為【草賊】。”