送彆詩在中國古典詩歌中屬於情感非常深厚的一脈。
源頭可以追溯道《詩經》和《楚辭》，比如《邶風·燕燕》的“之子於歸，遠送於野。瞻望弗及，泣涕如雨”，描繪了女子遠嫁，送者淚如雨下的場景，情感質樸而深摯，被清代學者王士禛推為“萬古送彆之祖”。
《楚辭》中的《九歌·河伯》有“子交手兮東行，送美人兮南浦”，“南浦”此後也逐漸成為送彆詩中的一個經典意象。
唐代是送彆詩創作的黃金時代，不僅數量龐大，藝術上也臻於化境。
詩人們將個人抱負、邊塞豪情、人生感悟深深融入送彆題材。也形成了多樣的風格類型：有抒發離愁彆緒的，如王昌齡《送竇七》中“清江月色”的深情凝望；有重在勸勉安慰的，如高適《彆董大》的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”；有用以明誌的，如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》的“一片冰心在玉壺”；亦有抒發深厚友情的，如李白《贈汪倫》的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”。
宋代的送彆詞在唐代基礎上，情感表達更為細膩深沉，並常常融入家國之恨和人生哲思。柳永《雨霖鈴》中“多情自古傷離彆，更那堪冷落清秋節”道儘離人痛楚。蘇軾的《臨江仙·送錢穆父》則以“人生如逆旅，我亦是行人”展現出超然豁達。到了南宋，張元乾的《賀新郎·送胡邦衡待製赴新州》等詞作，更將友情與國事緊密相連，抒發了對外敵入侵和朝廷苟安的痛恨，以及收複中原的渴望，詞風激昂悲壯。
可到了這個時空中的大梁，可能由於政治權利高度集中，束縛扼殺了創作的自由空氣，而且文學上的擬古之風也進一步窒息了創新的活力，所謂“國家不幸詩家幸”，大梁雖有倭亂、邊患，但總體來說，國家還處於欣欣向榮，向上發展的階段，這導致詩詞水平始終保持在一個低水平的階段。
蔡萬能做出這種變換空間，代入碼頭送彆場景的詩，已經可以說在這個時代非常亮眼，頗有詩才了。
在好友致謝之後，蔡大才子自持一笑，明眼人都能看出，他心裡是非常得意的。
果然，黃會跟他同處劉妃黨內，自然要大加吹捧：“一之兄此詩，真可謂‘得盛唐之精髓，窺摩詰之堂奧’！這‘君向隴山去，我歸洛水濱’一聯，看似平白如話，實則暗合王維‘渭城朝雨’之氣象，將兩地相思化作山水相逢之意象，格局宏大！而‘莫愁雲嶺隔，同看月華新’更是神來之筆——當年李白以‘我寄愁心與明月’慰藉王昌齡，一之兄卻以明月為媒，使相隔千裡的知音能共此清輝，意境之新巧已然青出於藍！”
“最妙的是‘秋色浸征袍，雁陣驚離人’！‘浸’字寫儘羈旅寒涼，‘驚’字道破聚散無常！這等煉字功夫，怕是杜工部見了也要擊節稱賞！至於‘前程花似錦’，既含‘春風得意馬蹄疾’的期許，又不失‘天下誰人不識君’的豪情，五聯之內融彙盛唐諸家，非大才不可為！”
這吹捧，簡直也沒誰了。
陳凡承認這蔡萬是有點水平的，但也沒達到“五聯之內融彙盛唐諸家”的水平吧。
可這場麵，就算有人覺得言過其實也不會點出的，不一會兒，眾人交口稱讚，更是有人道：“一之兄之才我等是領略到了，吉韶兄，你也來作一首吧！大家說，怎麼樣？”
眾人聞言，頓時起哄道：“是啊，黃榜眼，你也做一首！”
黃會笑吟吟的連連擺手：“不不不，這裡還有一位大才子沒作，我豈能先他一步？”
眾人以為他這次肯定說的是陳凡了，誰知黃會一伸手道：“祝兄，你父親乃是狀元，你這家學淵源不讓我等領教一番？”
祝詠聞言，先是一愣，隨即轉頭看向陳凡。
隨即道：“我師未作，弟子何敢為先？”
說罷，朝陳凡一拱手，重新坐了回去。
黃會先是一愣，心說你裝裝樣子拜師也就罷了，這個陳凡都已經失了聖眷，眼看著就要被貶去外地為官，你還在這裝什麼裝？
要不是看你好歹是個探花，將來也同在翰林院為官，你以為我稀罕你？
想到這，他微微一笑道：“一會兒狀元郎自然是要作的，大家夥現在就想聽聽你這探花的詩作，大家說對不對？”
“沒錯！”
“作一首吧祝兄！”
眾人有心或是無意，紛紛起哄。
祝詠還是冷著臉不說話，可這時陳凡卻道：“你作一首吧，莫要拂了大家的好意。”
祝詠聞言，這才恭敬道：“是！”
黃會看到這一幕，心中冷笑：“裝模作樣。”
祝詠起身，並沒有像剛剛的蔡萬那般踱步思考，而是閉上雙眼，想了一會兒後道：
香山西牆外，草色映晴空。
與君今日彆，何歲此時間？