每歲之六氣，名為初之氣、二之氣、三之氣、四之氣、五之氣、六之氣。
此六氣主一年歲時，每氣約計60日87.5刻(一日為一百刻，如此，每年的二十四節氣中的十二氣，再折合為六氣，即有如子午等對合於一處而為一氣。
也就是說六氣中的每一氣，分管合計約有兩月，其每四年初之氣複始於一刻，周而複始。
即若以天氣複始於一刻而言，其每相隔四歲為一紀，五歲為複而為一循環，地支合共十二年亦為一大紀。
十二除四等於三，故地支中每隔四年的三個支同為紀，而為三合化局。
“是故，寅午戌歲氣會同，卯未亥歲氣會同，辰申子歲氣會同，已西醜歲氣會同，終而複始。”
此於易經體係，就是與地支化合局相關，其為“寅午戌”三合化火局，“卯未亥”三合化木局，“辰申子”三合化水局，“已酉醜”三合化金局。
《六微旨大論》篇說：“帝曰：其升降何如？岐伯曰：氣之升降，天地之更用也。帝曰：願聞其用何如？岐伯曰：升已而降，降者謂天：降已而升，升者謂地。天氣下降，氣流於地；地氣上升，氣騰於天。故高下相召，升降相因，而變作矣。”“故非出入，則無以生長壯老己；非升降，則無以生長化收藏。是以升降出入，無器不有。”
“化有大小，期有近遠，四者之有，而貴常守，反常則災害至矣。故曰：無形無患，此之謂也。帝曰：善。有不生不化乎？岐伯曰：悉乎哉問也！與道合同，惟真人也。帝曰：善。”
《氣交變大論篇》：“餘聞得其人不教，是謂失道，傳非其人，慢泄天寶。”此可知其之重要性。“故太過者，先天；不及者，後天，所謂治化而人應之也。”而行星運動倒是歲運太過、不及的主要因素，《氣交變大論》篇說：“帝曰：夫子之言歲候，其不及、太過，而上應五星。”可見，氣候的太過、不及是異樣天氣的表現，其之異樣，是受行星運動的影響。
“帝曰：五運之化，太過何如？”
現在我用白話羅列一下。
歲氣太過，也就是說今年的五運氣太過應該怎麼辦。
1.歲木太過
流行的是風氣，因為木在氣為風。
這裡可以解釋一下，天地萬物，因風氣而生長，風氣既能生萬物，亦能害萬物。
因為木氣是主升發的，所以木屬性帶有風氣的因素。
木旺則克製脾土，所以受邪的為脾土。
因此得病為饗泄食減（拉肚子，吃的少），人得病民體重煩冤，腸鳴腹支滿。
這都是脾土受克製所引起來的各種問題。
脾主運化，主四肢，所以四肢運化不利，身體困重，肚子不舒服。
木運年的時候，對應天上的星星是歲星(木星）
之前說過，五行理論在應用的時候，一般看三角關係，既然木本身太過，所以更加過分之後，忽忽善怒，眩冒巔疾。
因為諸風掉眩皆屬於肝，肝木太過，就會出現以上的情況。
化生與物候：
化氣不政生氣，獨治，雲物飛動，草木不寧，甚而搖落。
這裡說一下什麼叫化生與物候。
化生，變化生長的意思。
物候，即出現的景象的意思。
前文說了二十四節氣，但是大家應該聽過，節日有“候”的說法。
就是出現了什麼景象，這個節日就來了，就到了，知道這個了之後，那麼即使不看萬年曆，也大概知道什麼節氣到了，更好的把握四時節日的變化。