三個月後。
河內郊外，文郎遺址發掘現場。
幾十名記者圍在警戒線外，相機快門聲不絕於耳。
國家曆史研究院院長、著名學者阮文教授站在臨時搭建的講台上，神情激動。
“各位，經過三個月的科學發掘，我們在這裡發現了震驚世界的考古成果！”
他身後的展示板上，掛著放大的照片。
青銅器上清晰的牛角龍身圖騰，甲骨上刻劃的奇特符號，還有炭化稻穀的顯微照片。
“根據碳十四測定，這些文物的年代在公元前1000年左右。”
“也就是說，三千年前，這裡已經存在高度發達的青銅文明。”
阮文教授拿起一個仿製的青銅器。
“看這個圖騰，根據我們的研究，這是九黎部落的標誌。”
“與《山海經》等古籍中對蚩尤部族的記載完全吻合！”
記者們瘋狂記錄。
“更驚人的是，”阮文教授切換照片，顯示出一張地圖，“我們對比了長江流域、雲貴高原、東南亞各地的考古發現，發現了一條清晰的文化傳播路線！”
“從山東、河南的蚩尤文化遺址，到湖南、江西的九黎遺存，再到雲南、廣西的早期青銅文化，最後到紅河三角洲，這是一條跨越數千公裡、曆時數百年的文明南遷之路。”
“所有證據都指向一個結論：我們東南亞人，與長江黃河流域的古文明同根同源。”
“我們都是九黎子孫，是蚩尤的後裔！”
現場嘩然。
一名法國記者舉手：“教授，這與傳統學界認為的東南亞文明獨立起源說相悖。”
“傳統學界深受殖民史觀影響！”
阮文教授義正辭嚴。
“他們刻意割裂東南亞與華夏文明的聯係，就是為了證明我們是野蠻的，需要被文明世界殖民教化。”
“但現在，真相大白了。”
“我們不是沒有曆史的蠻荒之地，我們是偉大九黎文明的繼承者。”
“我們的先祖在三千年前就創造了輝煌的青銅文化。”
又一名英國記者提問：“這些發現是否經過國際學界驗證。”
“我們歡迎一切客觀科學的驗證。”
阮文教授昂首。
“國科學院將邀請全世界知名考古學家、人類學家前來考察。”
“真相不怕檢驗。”
當天晚上，東南亞所有電台都在廣播這條新聞。
報紙頭版頭條：《震驚世界的發現：我們都是蚩尤子孫！》
社論標題：《千年迷霧散儘，九黎血脈重光》
街頭巷尾，人們議論紛紛。
“聽說了嗎？我們和東方人、高棉人、馬來人，原來是一家人。”
“蚩尤啊，我知道，很厲害的古戰神。”
“怪不得我覺得安南話裡有些詞和雲南話像。”
“那些青銅器真漂亮，我們的先祖真了不起！”
當然，也有質疑的聲音。
一些老學者私下搖頭：“太巧合了，剛好在政府推動國家認同的時候發現……”
但他們的聲音很快被淹沒。
因為接下來幾周，更多“發現”接踵而至。
高棉吳哥窟附近“出土”刻有九黎圖騰的石碑。
馬來半島山洞裡“發現”描繪南遷場景的岩畫。
暹羅古寺藏經閣“找到”記載九黎分支的古籍。
每一條新聞都配有清晰的照片、權威的專家解讀、激動人心的評論。
廣播裡開始播放新創作的《九黎之歌》：
“從涿鹿原野到太陽之南，
蚩尤的血脈流淌千年。
紅河湄公是我們的血脈，
長山群島是我們的家園。
九黎子孫，散若星辰，
九黎子孫，終將團圓！
……”
旋律雄壯，歌詞簡單，很快就在學校、工廠、軍營傳唱開來。
六月初，教育部發布新修訂的小學教材。
一年級曆史課本第一課：《我們的先祖蚩尤》。
彩色插圖上，蚩尤被描繪成一位英武的領袖，頭戴牛角盔，手持青銅劍，身後是浩浩蕩蕩的南遷隊伍。
課文隻有短短幾句話：
“很久很久以前，我們的先祖蚩尤帶領九黎部落，從北方來到溫暖的南方。他們一路走，一路住，有的留在紅河邊，有的去了湄公河，有的走到大海邊。我們都是蚩尤的子孫，我們是九黎人。”
二年級課本增加了南遷路線圖。
三年級開始講述各分支的形成：文郎國、扶南、占婆、瀾滄……
到了六年級，已經是一套完整的“九黎文明史”：上古輝煌、涿鹿之戰、悲壯南遷、分支立國、殖民黑暗、現代團聚。
語文課本裡，收錄了“新發現的”九黎古歌謠。
地理課本強調“九黎故土的自然疆界”。
就連音樂課，都要學唱《九黎之歌》。
七月，第一部九黎題材電影《太陽之南》在西貢首映。
影片投資巨大，聘請了蘇聯和美國的技術團隊，場麵宏大，情感濃烈。
故事以一家三代人的經曆，串聯起九黎南遷的傳說、殖民時期的苦難、現代團聚的奮鬥。
結尾處，各族群代表在新建的九黎團結廣場上共同高歌，鏡頭拉高，展現從河內到西貢、從琅勃拉邦到金邊、從曼穀到吉隆坡的廣袤土地，畫外音深沉：