西貢郊外，一處新落成的國家檔案館地下密室。
燈光幽暗，空氣裡彌漫著陳舊紙張和新鮮油墨混合的奇特氣味。
龍懷安站在一張巨大的東南亞地圖前。
“楊永林。”
“在。”
“你說，我們現在統治著多少種語言？多少種文字？多少套截然不同的曆史敘事？”
楊永林翻開隨身攜帶的筆記本：“根據最新統計，境內主要語言超過三十種，文字係統有漢字、拉丁字母、高棉文、泰文、佬文等至少八種。至於曆史敘事……”
他頓了頓：“安南北部尊崇雄王傳說，中部有占婆文明記憶，南部受高棉文化影響，萬象信奉小乘佛教與瀾滄王國史，高棉以吳哥王朝為榮，馬來地區則混雜著伊斯蘭傳統與英殖民曆史。還有各地華人的唐山記憶，以及……”
“夠了。”龍懷安抬手打斷。
他轉身，目光掃過密室中央那張巨大的橡木桌。
桌上攤開著幾十本不同語言的史書、宗教典籍、地方誌，旁邊還堆放著從各地搜集來的石碑拓片、青銅器照片、民間傳說記錄。
雜亂，矛盾，割裂。
這就是他現在統治的土地的文化現狀。
“這樣的碎片，永遠拚不成一個堅固的國家。”龍懷安低聲說，“當外敵來襲，當危機降臨，人們首先想起的是自己是安南人、高棉人、馬來人、華人，而不是這個政權的公民。”
“但，這是千百年的曆史形成的……”
楊永林謹慎地說。
“那就重寫曆史。”
“曆史不過是一個任人打扮的小姑娘，既然西方可以出土一萬年的新鮮藤條筐，我們也可以寫一些有利於我們的曆史傳說。”
龍懷安的聲音平靜。
“不對，不是重寫，是還原真相。”
“一段被殖民者刻意掩蓋、被地方精英曲解、被時間塵埃埋葬的真相。”
他走到桌邊，拿起一本《安南史略》，隨手翻開一頁。
“看這裡，雄王子孫南遷，教化蠻夷。典型的中央王朝敘事，把其他民族都打成蠻夷。”
又拿起一本高棉語的《吳哥王朝興衰史》：“這裡，真臘勇士東征，降服占婆。同樣的傲慢。”
“還有這些，”他指向那些民間傳說記錄，“某個部落的祖先是山神之子，另一個族群的先祖從石頭裡蹦出來，第三個民族的始祖是乘巨鳥飛來的，各自為政，互相排斥。”
龍懷安合上所有書。
“從現在開始，這些都要改變。”
“我們要創造，不，是重新發現，一個所有東南亞人共同的祖先。”
他停頓，目光如炬。
“蚩尤。”
楊永林愣住了：“蚩尤？那個傳說中被黃帝打敗的……”
“對，就是他。”龍懷安嘴角露出一絲奇異的笑，“但故事要改一改。”
他走到一塊提前準備好的白板前，拿起炭筆。
“第一幕：上古時期，黃河流域，蚩尤統領九黎部落，農耕、冶金、製陶、天文，文明高度發達。”
“著重強調，九黎並非蠻夷，而是與炎黃部落並列的華夏文明源頭之一。”
炭筆在白板上劃出粗重的線條。
“第二幕：涿鹿之戰。蚩尤雖然戰敗了，但失敗的原因並非野蠻落後，而是因為炎黃部落聯合了很多力量，以多欺少。蚩尤重傷，最終帶著族人，向南方遷徙，前往陽光充足、河流縱橫的土地，重建九黎榮光。”
“第三幕：漫長的南遷。九黎族人分成數支，跨越千山萬水，一部分留在長江流域成為苗、瑤等族，大部分繼續南下，經雲貴高原，進入東南亞。”
龍懷安的炭筆在地圖上畫出一條曲折的南遷路線。
“第四幕：抵達新家園。第一批九黎族人抵達紅河三角洲，建立文郎國，即後世安南的起源。”
“另一支向西，進入湄公河流域，建立扶南、真臘，即高棉文明的源頭。”
“再一支繼續南下至馬來半島與群島，成為馬來族群的先祖。至於留在長江流域的那些，後來部分被同化，部分保持獨特文化……”
他放下炭筆，轉身。
“這就是我們所有人的共同曆史：我們都是蚩尤的後裔，都是九黎子孫。”
“所謂安南人、高棉人、馬來人、華人、佬人、撣人……不過是數千年地理隔絕與外部影響下形成的不同分支，本質上是同根同源的一家人。”
密室裡一片死寂。
楊永林張了張嘴，好半天才找回聲音：“少帥，這，這太顛覆了。學界不會承認的，民眾也不會輕易相信……”
“學界？”龍懷安冷笑，“我們會建立新的國家曆史研究院，所有研究員都要經過政治審查。”
“不認同九黎起源論的學者，可以去掃廁所，或者去勞改營重新學習曆史。”
“至於民眾，”他走到窗前，望著外麵正在建設的城市，“他們不需要複雜的考證，隻需要一個簡單、有力、能喚起情感共鳴的故事。”
“這個故事要告訴他們三件事：第一，我們不是被分割的許多民族，而是一個偉大的民族因為曆史原因暫時分散了。”
“第二，殖民者利用這種分散來分而治之，是我們的共同敵人。”
“第三，現在，是九黎重新團聚、再創輝煌的時候了。”
“我們的目標是：讓九黎再次偉大。”
楊永林深吸一口氣：“可證據呢？如此宏大的曆史敘事，需要考古發現、文獻記載、遺傳學證據……”
“那就製造證據。”
龍懷安說得理所當然。
他走回桌邊，打開一個厚厚的文件夾。
“計劃分三步走。”