活在南宋！
活在南宋第四三九章進京趕考臨安在大觀元年隻是杭州轄下的一縣，但是在建炎三年七月，升杭州為臨安府，作為“行在”，又在紹興八年定臨安為都，增建禮製壇廟，自此，臨安就是南宋的行都。
在這裡說一下，靖康之恥以後，趙構建立的“南宋政權”，對外仍舊稱呼為“大宋”，南宋，這個名字是後人根據其地理位置所起的名字，所以嚴格意義上，臨安隻是行都，是中央政權的所在地，真正的國都，依然是在東京汴梁，目的自然是想有朝一日能光複古都，回歸中原。
從龍州到臨安足足有一千八百多公裡，按照最快的一日八百裡加急來算，也得五六天時間，但是舉子趕考，又不是重大軍情，隻能慢慢的走。
有磚家統計，人正常走路，一個小時大概能走五公裡左右，一天假設走八小時路程，也就是四十多公裡路。
若是騎馬，馬的速度大概二十公裡，一天下來大概一百六十公裡，從龍州到臨安，大概用十二天左右。
這些數據，都是在理想狀態算的，真正的路途，至少要一個多月，遇到地遠路險的考生，光是趕路都得要個月。
所以考生應試，在古代是一件“痛並快樂的事兒”，不去就沒法考試，去了結果沒考中，回頭再繼續，這種事兒，非有大毅力之人才能承受的住。
這麼一想，北宋那個一腔熱血，報效祖國結果因為祖上無名，被淘汰，又幾次自殺下不去手後，轉身投靠西夏，出謀劃策，險些滅掉北宋的落榜書生，他的心理因素就找到了。
說到“趕考舉子”，許多人出現在腦海裡的想象，就是那個調戲女鬼的寧采臣了。
身背一個大背簍，裡麵放著四書五經、筆墨紙硯這些書籍和用具，然後擠出來的空間再放兩身換洗衣服，正是
筐沿空懸麻瓜鞋，腰間緊纏乾糧袋。
手拄木杖慢慢行，笑問人要作何去。
答曰進京趕考！
在古代，老百姓出遠門，一兩天路程，一般情況下，都是用走的，人手一個包袱背在身上慢慢走，若是行李多，就用扁擔挑著，或者放在獨輪車上推著。
另外再用塊兒乾淨布，裝上趕路幾日所需的乾糧，水的話，路邊有人家就借，沒有人就帶個水袋或者乾脆喝附近溪流裡的水就成了。
至於家境殷實的人家出遠門，一般會乘坐馬車，或者乾脆去車馬行，他們不但交通工具，還會有武藝高強的護衛、刀客護佑在身旁，一大隊人馬結伴而行，雇主和親眷們則安逸地躺著馬車裡，不用擔心什麼。
看過水滸傳的都曉得，大宋的轄境治安很差，離大城近的地方，還算太平，那些偏遠地區的窮山惡嶺，都會有山賊馬匪的存在，看那十字坡賣人肉叉燒包的孫二娘，可是沒少麻翻會拳腳功夫的壯漢子。
所以說在古代，趕路是一件很難的事兒，有些地方交通不便到有牛馬驢車都不能行的地步，正所謂難難難。
趕考路上如此艱難，抗過了體力，解決了工具，避過了盜匪，結果又遇到了新的麻煩，吃住問題。
後世有句話叫做，“人是鐵飯是鋼，一頓不吃餓得慌！”，尤其那些在異鄉趕路的人，吃不好睡不好，這人的身子就廢了。
出門做貫了火車飛機和汽車的人，是不曉得走路是多麼一件耗費心神，耗費體力的事兒，所以吃好睡好，就是家人對外出的親人們囑托最多的一句話。
趕考的舉子當然曉得這點，所以一般吃住都會在村莊、驛站或者客棧解決，但是，貴啊！所以“錢”就是一個巨大的問題。
當錢這個王八蛋創造且推行開來之後，沒錢，你堂堂七尺男兒也會寸步難行。
所以前去趕考的考生，首先做的第一件事兒便是，籌措盤纏。
有錢的還好說，沒錢的隻能典賣家產，甚至借高利貸，結果沒考中，回來又害怕被人家催賬，隻好跳湖自儘。
所以說在古代能讀書考科舉的，九成九的是家資殷實人家，真正窮苦的寒士，大多在讀完蒙學能寫會算後，就找了差事兒養家糊口。
但是，總有些，貧寒之家的學子不想著浪費自己的天賦，毅然決然的投身科舉大業中，怎麼辦？
比如說本朝範文正公，先祖乃是唐朝宰相範履冰，打小腦袋賊機靈，學嘛都是一學就會，可惜他爹範墉去世的早，他母親謝氏又貧困無依，那時候他才兩歲，一身的聰慧天賦，豈有不參加科舉之說？
所以地方官府對於這些，確是有才華的舉子，都會出錢資助其學業，甚至地方上的仕伸也會捐錢捐物，助其貢舉之路，有時候路過某某大城，當地的官府也會給其資助，畢竟，助貧寒學子應舉，乃是雪中送炭的事兒沒有那個官員會傻的拒絕，就算是此考生沒中，在官場仕林中，博得一個關心士人，提攜後輩的美名也是不錯的。
求財的官很多，求名的官亦不少。
“狗兒啊，此一去，在路上可要好好照顧這些舉子，你天性謹慎，頭腦又活泛，吾還是放心的，所以他們就交給你了，一定要全須全尾的把人帶去臨安。”