我以前就說過，儒家強調人的道德修養和禮儀規範，這個非常好，可以讓人懂禮儀，知廉恥，有利於社會和諧。」
「村長，看來儒家一定要教了。」馮去疾說道。
嬴政點頭道：「儒家確實不能放棄，不然始皇帝會允許淳於越他們一直在朝堂上針對自己嗎？
隻不過你們忘記了，上次秦安已經說過書院之事，儒家已經成立一所書院了。」
眾人這才想起了，始皇帝為了控製儒家，讓儒家為己所用，已
經在鹹陽城成立了一所書院。
現在的儒家已經安穩多了，再加上秦安給出的一些介意，現在的儒家已經有後世儒家的雛形。
秦安笑道：「沒有想到，朝廷的辦事效率那麼高，上次我提過的事情已經在辦了，那麼我好奇內閣製，六部製，科舉製，這些都有辦嗎？」
「有。」嬴政也毫不避諱地說道，「朝廷正在整改，尤其是科舉製，按照你所說，科舉製主要考的是儒、法、墨、醫、農等。
並且讓百姓們向他們學習，如今這幾家已經發展了非常好。
可是讓他們辦書院，我還真沒有想到過。
秦安，既然你提出來了，那麼我問你，他們要如何教導學生？
我相信，他們的教育內容和方法都有所不同。這些都需要朝廷處理好，不然一定會亂套。
朝廷不約束百家，隻會造成百家混亂，到處爭搶弟子。」
秦安頷首道：「嶽父說得對，各家之間誰都看對方不順眼，都想成為百家之首。
最後儒家成為了百家之首，其他百家徹底沒落了。
假如，我說假如，百家各自建造書院，那麼他們的教學內容和方法一定不同的。
但是如何的不同，首先要注重的是人的品德修養和實踐能力的培養。
儒家強調人的道德修養和禮儀規範，道家注重人的自然本性和無為而治的思想，墨家注重人的兼愛和非攻，法家注重人的法治和權謀，兵家注重人的戰略和戰術，醫學則注重人的健康和醫療技術的發展。
「聽起來好像很不錯的樣子。」馮去疾說道，「雖然有各自的優點，但是都有自己的局限性。
我覺得我們應該找到一個平衡這些不同的教育內容和方法。」
嬴政頷首道：「確實如此，這個問題很重要，雖然一直往一個方向發展，能精通一門手藝，但是時間一長，有人技術越來越好，有人技術卻一般般。ap.
另外他們學出來以後去乾嘛呢？不將他們安排好，他們又為何要讀書？」
「說的好。」秦安興奮地說道：「建造書院容易，但是不管是教育內容和方法，還是安排人才都是一個大難題。
先說教育內容和方法，因為時代在進步，社會在發展，有些學識會被不斷地變更，有些內容被推翻，有些內容變得更加深奧。
所以我們需要根據時代的需要和社會的發展情況，合理地選擇和運用不同的教育內容和方法，以達到更好的教育效果和社會效益。
同時，我們也需要不斷的探索和創新，以適應時代的變化和發展。」
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