第461章羌氐
大帳之中，劉備帶著賈詡、郭嘉、高權、法正等謀臣，劉猛、典韋等武將，圍在一個巨大的沙盤前，聽韓遂講解羌氐情況。
韓遂道：“羌人自先秦以來就居於西陲，前漢時屢次犯邊，時降時叛，至今數百年。
自段紀明大破西羌、東羌之後，羌氐被打斷脊梁，再難形成實質威脅。
加上朝廷又實行安撫之策，羌胡多有歸化，成為義從，此也是涼州精兵之由來。
然而靈帝以來，政治昏暗，涼州才士出頭無日，又有黃巾作亂，朝廷威權喪失，涼州不平之士遂與羌氐合力起兵，欲清君側、誅宦官。
涼州兵亂十有餘年，董卓秉政，與涼州和解，許涼州人主涼州事，又許羌氐內遷，方才平息戰火。
罪臣覥為眾人所推，與馬騰並主州事。
不意馬騰昏悖，其子孟超悍然殺害天子，陛下誅超，罪臣誅騰，自此為陛下暫牧關中，直至今日。”
段紀明即段熲(jiong)，涼州三明之一。張奐張然明、皇甫規皇甫威明對羌氐主張以撫為主，段熲主張以剿為主。
桓帝賞識段熲，用他為將，主持對羌作戰。
自延熹二年159年）至建寧二年169年）間，段熲戍邊征戰十餘年，與羌人作戰先後達一百八十次，斬殺近四萬人，最終平定西羌、擊滅東羌。
羌氐自此被打服，再未掀起大規模叛亂。即使後來複反，也是依附漢人，以漢人為主，如王國、閻忠、韓遂等西州名士。
韓遂繼續介紹羌氐目前現狀：
“自段紀明破羌至今已近三十年，羌氐戶口繁衍，種類日多。
羌有燒當、參狼、鐘存、白馬、休屠、合黎、湟中、東狼、青山、靈武、五溪等種。
氐實為羌之分支，不知何時分出，戶口人數少於羌人，風俗飲食則大同小異。
羌氐散布於涼州十郡，多者兩三千落，少者數十落。
其大酋能動兵數千，小酋則不到百人。
其民有自行聚落者，亦有與漢民雜居者。”
劉備問韓遂：“羌氐之眾合計有戶口幾何？”
韓遂答道：“啟稟陛下，此數無人統計，臣亦無準確數字。
然以臣估計，或有一二十萬口。”
一二十萬口。按十五萬口，年自然增長率0.8，一百年後也變成了三十多萬人。
江統於公元299年提出《徙戎論》，其中說到南匈奴“今五部之眾，戶至數萬，人口之盛，過於西戎”。編戶入籍的匈奴五部“戶至數萬”，若是八九萬戶，就會寫“戶至十萬”了。按五萬戶，每戶六人，約為三十萬，“過於西戎”，即超過關中地區的羌人和氐人，那麼後者也就是二十多萬。
考慮到人口增長不是線性，韓遂估計羌氐有人口一二十萬，應該是合理的。
段熲十年殺羌人四萬，劉備如今可以動用的軍隊力量超過段熲，如果內外部條件具備，花十年時間，理論上可以把羌氐全部殺光。
但這隻是理論。
先不說要不要殺的問題，先說能不能辦到的問題。
所謂的條件具備，指的是劉備動用十萬大軍西入涼州後，袁紹等不來搗亂；且劉備應有足以支持十萬大軍征戰五年所用的糧草，以及士兵傷亡的撫恤等。
要知道這一二十萬羌氐不是待宰的羔羊，是會奔跑、會反抗的。反抗就會造成傷亡，奔逃就會入山遊擊。
這不是個數字遊戲。
結論是目前劉備是無法殺光羌氐的。
退一步，假設袁紹不搗亂，劉備可以付出巨大代價殺光羌氐。那要不要殺？
夷狄入中國，則中國之。
如果能夠化夷為夏，為何要殺？
此本華夏之民，若複依華夏之禮儀，從華夏之文化，跟漢民有什麼兩樣？
劉備心中早有決定：即使能殺，也不會殺。
五胡亂華，非五胡之落，乃中原政權自弱，才給了四夷機會。
即使沒有五胡造反，地方實力派也會造反，就如現在諸侯割據一樣。
五胡亂華前夕最深層的矛盾是世族豪強與貧民奴隸之間的矛盾。
門閥世族將大量胡漢百姓變為了仆從或奴隸。匈奴人說“晉為無道，仆從禦我”。石勒就是奴隸。
晉亡是階級矛盾和民族矛盾共同作用的結果，階級矛盾是占主要地位的。
曹魏、西晉，一百多年的門閥世族統治，使得貧富分化越來越大，下層百姓生活越來越苦，漫漫長夜，無有儘頭，與其苟活，不如一搏。所以首先是李氏擁流民反於巴蜀。
是什麼催生出這麼多的“流民”？
流民就是連土地都沒得種，想做奴隸而不可得，為了活下去，隻能流浪。
現在中原大地上出現的流民，是被兵禍戰火所逼，被迫逃亡到安全之地。李氏造反時，全國已經統一，沒有了戰火，是什麼逼得百姓逃亡？
是官府苛政，是世族侵奪，是階級壓迫。
階層，必然會長久存在。彆說劉備，兩千年後，也沒有辦法消除掉階層。
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劉備能做的，就是用儘一切辦法，讓上下階層之間流動下來，而不是固化成兩個自成體係的東西。
階層固化，就是所謂“絕天地通”。
一個是地，一個是天。
一個宛如塵埃，一個高高在上。
生來富貴，則永遠在上。
生來貧賤，則永難出頭。
下層需要機會，需要一個超越自己階層的機會。
上層中的庸碌者，也必須有掉落階層的可能。
能者上。
庸者下。
科舉是一個途徑之一。
關鍵不在於考什麼，關鍵在於公平。
而若考試內容是可以推動社會前進的東西，那這個社會就會前進。
若考試內容是阻礙前進的東西，那這個社會雖然造反變少了，但仍舊會限入停滯。
當社會停滯之後，其所給下層提供的向上躍遷的機會就會變少，從而再次不可避免地引發激烈的反應。
最激烈的自然就是民變，就是起義，就是改朝換代。
劉備想的雖然有些遠，但其實都在一瞬間，他對韓遂及眾文武道：
“羌氐出自中國，本華夏之民。
因所處偏僻，逐漸忘記華夏禮儀。
其亦朕之臣民也，當使其重習漢儀。
卿等治民理政，須一視同仁，不可歧視偏袒。
編戶入籍，當因地製宜。