哨鶇一唳，蒼天白雲。
當霍恩帶著一群護衛抬起腦袋，便可以看到黑色的哨鶇發出獨特叫聲劃破天空。
視線隨著哨鶇而移動，便可以看見山丘或窪地間，零散坐落的木屋茅舍。
在郎桑德郡內，農村間已然普及起了木筋房，也就是木骨架的黏土房屋。
即先用胳膊粗細的木頭搭出框架，就像是中空的房屋，然後再向其中填入泥土。
至於小鎮與城市，更是漸漸向著磚瓦房甚至是砂漿房進化。
但在山地郡，還是隻有城鎮地區有木筋房。
而鄉村隻有寥寥幾座這樣的房屋，例如鄉村教堂、倉房與武裝農的家。
如果說聖械廷生活在帝國曆1453年，那麼郎桑德郡與下瑞佛郡就生活在1449年，而山地幾個郡還活在1444年。
難怪上瑞佛郡人明明家裡有田地，水壩都修好了，還是要往平原郡跑。
看著寂靜中透著一絲荒涼的“家鄉”，霍恩也是有著幾分無奈。
誰不喜歡更好的生活環境，更高的薪資水平呢？
耕那幾畝薄田，還不如在工場乾一天搬運收入高，那還種田乾什麼？
積留雨水折射著散碎金光，柵欄在麥田與水窪間切割出一條條行道。
當他們偶爾抬頭，就可以看到遠處排成一列的數十名白甲騎兵。
他們身穿聖聯軍裝，腰佩軍刀，身後更是掛著一杆修長的聖銃。
經過了這麼長時間，這些農夫們多少也搞明白了聖銃是什麼。
看到霍恩一行人的瞬間，他們既是敬畏又是愛戴地摘下草帽揮了揮，算是向“軍爺”們行禮。
霍恩同樣笑著揮手回禮，他轉過頭，對著一旁的波訥德道：“要論安德烈是不是一個合格的屬下，那肯定算不上。
如果問安德烈是不是一個合格的軍團長或者郡長，那他的確比我想象中還要優秀。”
當初黑冠軍治理好了洪水後，便馬不停蹄趕往了前線。
後續的接手賑濟問題，包括鐵拳軍團的後勤輜重補給等等，都是由本地司鐸修會在處理。
霍恩剛剛就是從蜂蜜河鄉修會的駐所出來，結合多方口供與調查，隻能說上瑞佛郡的司鐸修會乾的不是一般差。
他們貪汙的倒是沒幾個，也不是推諉踢皮球或者形式主義，而是太過僵化了。
這些僧侶都是修道院或不受重視的教士提拔起來的，而且由於審查的傾向性，大家的道德水平都不低。
可這就導致了一個問題，那就是喊口號勝過做實事。
大多數僧侶就是隔三差五到鄉間去喊口號，說要他們穩定永租權重建百戶區。
就是召集到一起，巡遊修士在上麵朗讀百戶區的意義，重要性，如何建立等等。
講完了，就開始等著鄉民們全自動建成百戶區。
但要說他們是形式主義，那還真不是。
他們也急啊，各種手段都出了，還經常自己往裡貼錢都沒用。
也就是說，不管是鄉民還是修士，都還是封建王朝老一套。
所謂百戶區化與自由，都是新領主的新要求，他們照做就是了。
不知道怎麼做？做不來？那就磨洋工鑽空子嘛，他們太熟了。
都熟出路徑依賴了。
巡遊修士們搞形式主義契卡還能管，這些鄉民們搞形式主義，契卡難道還能管嗎？
總結起來，就是雖然改了個名字叫做司鐸修會，但行事風格還是教會那一套。