有了希洛芙與霍恩兩位大佬的首肯，洛頓的《以太的雙相性猜想》終於一路綠燈通過。
不過由於目前無法直接證實，還是掛了一個猜想的名頭。
至於洛頓本人，除了榮譽被恢複之外，還被推舉去了自然神學院這一塊。
但目前自然神學技術聖理會，對於洛頓到底是預備院士還是院士這個問題上一直在爭吵。
不過希洛芙一直沒空去調理這些糾紛，反倒將主要的注意力放到了一項霍恩給出的小任務上。
將輪椅停在雕花橡木桌前，希洛芙指尖劃過剛印好的刊物封麵。
這是一本四開本的學術期刊，同時也是自然神學技術聖理會的第一個學術期刊。
作為首刊，深綠色封麵上燙著銀質的聖樹花紋。
《自然神學會刊》三個單詞用著最簡單的簡寫字母，棱角分明。
希洛芙翻動著樣本：“如果不夠的話，再撥付一些金鎊，再不夠再添，人手問題可以從風車地招攬。”
侍從僧在旁記錄，筆尖在紙上沙沙作響：“刊期定每月一期？”
“雙月刊。”希洛芙搖頭，“要經得起打磨，彆學風車地的《學者報》，什麼雜論都往上堆。”
希洛芙指的是奎瓦林與露菲爾在風車地創辦的學術期刊——《學者報》。
由於該報紙從《藝林》這種世俗報刊脫穎而出，所以更加世俗。
不僅各種自然規律與數學理論外，還會刊登法學、藝術、商業的理論。
很多理論在希洛芙看來，都是沒有刊登價值的，頂多隻能算科普刊物。
而《自然神學會刊》的扉頁上，印著她親筆寫的宗旨：“唯究自然之理，方近聖父之道”。
希洛芙這是明擺著的，隻收開創性、突破性的自然規律論文。
包含自然神學、以太學、博物學、工程學等論文與通訊，與《學者報》的“接地氣”劃清界限。
一般包含兩三篇核心長篇論文，以及十幾篇短篇論文與通信，接受全帝國的投稿。
“全帝國都能投稿的話？那論文審核的工作怎麼辦？總不能讓他們自己來聖聯吧？”
論文往往需要審核者與提交者麵對麵交流，尤其是需要發表的論文。
如果無法判定真偽，無法得知是否能複現，無法確定是否抄襲或偽造，會刊寧願不刊登。
相對而言，聖聯境內或者說聖械廷是最方便的。
因為神學技術聖理會本部就在聖械廷。
“算一個法子。”希洛芙並不否認。
畢竟當前學者們就沒窮的，假如論文通過，最多再給報一下差旅費就是。
不過，這個方法並不適合普及，因為帝國地域確實廣大。
窮家富路，為了投個稿破產就太說不過去了。
希洛芙思考片刻：“這樣吧，給風車地的拜聖父會組建一個聖理會的分部。
除了從本地吸收外，我們再派一些輪值學者過去，由他們負責審核。
以黎明島為界，西邊由風車地聖理會支部負責，東邊就由本部負責。”
與過去不同，在第六屆大公會議之後，法蘭王國還好，萊亞的宗教界卻是大變樣。
在這九個月間，萊亞共有五個工商業城市迅速改信聖道宗，驅逐了教會的主教與武裝僧侶。
風車地則更甚，居然有大批大批的中高級僧侶以及艾爾商人工匠都在改信，這在半年前是不可想象的。
聖道宗在風車地的傳播，在九個月間跳出底層勞工的圈子。
烙印城銀匠行會的會首上周改信，造船工坊的大師傅帶著徒弟們集體重洗。
就連萊亞來的穀物商人都開始在賬本扉頁寫“勞動即祈禱”。