第229章既涉名與利，便惹是與非
今天上午的半天，馬驥便未再出門，留在家中陪著母親說些閒話，又重點交代了自己打算傳授若梅和若雪武功。
吃過午飯後，他向母親告了辭，又叮囑若梅和若雪姐妹用心練習奠基功夫，便攜帶了母親親手收拾的一包換洗衣物出門，先到西湖邊坐船行了一段水路，棄舟登岸後又步行一段距離，日落前到了位於西湖南岸、鳳凰山以北的萬鬆嶺下。
萬鬆嶺上原有一座“報恩寺”，後來毀於大唐末年的戰亂。
在此之前，這方世界的曆史倒是與馬驥前兩世的世界大致相同，但在大唐之後卻轉了個方向。
在這方世界，那位“衝天香陣透長安，滿城儘帶黃金甲”的黃巢攻入長安後並沒有驕橫失態，依然穩紮穩打地剿滅了大唐的殘餘勢力，一統天下開創大齊三百年天下。
大齊末年，又是一次重現天下烽煙舉，城頭變幻大王旗的亂世，杭州地界一個名為李賡的少年為生計所迫，邀了十幾個自幼相識的夥伴乾起了販賣私鹽的殺頭買賣，並迅速依靠仿若天授的非凡膽識與頭腦，賺到了起家立業的第一桶金。
他眼見得群雄蜂起爭鼎逐鹿，糾集千八百人占據一城一縣便稱孤道寡者層出不窮，自然而然生出“王侯將相，寧有種乎？”的野望。
於是他以販私鹽所得的財帛招攬義兵三百，豎起大旗自號“奉義將軍”，宣布加入爭霸天下的遊戲。
因世間有武功道法的存在，故此一方勢力的強弱除了受土地、人口、兵力、財富等因素影響外，高端戰力亦是不可或缺甚至是足以決定勝負存亡的決定因素。
偏偏李賡不僅是天生的政治軍事大家，同時還是天生的武道奇才，竟憑借早年一點淺薄的武學基礎自創了一路被後人稱為“武帝龍拳”的絕世武功，進而拳鎮九州威加海內。
馬驥自山腳沿一條漫長石階疾步而上，一路穿過“萬鬆門”，繞過“孔聖殿”與“明道堂”，到了後麵上舍生專屬的寢室。
當初太祖武皇帝李賡雖以武功平定亂世，即位後卻格外重視文教，幾次傳旨令天下廣建書院，為國家培育英才。
一旦升為上舍生，所享受的師資、食宿等待遇都遠勝於外舍生乃至上舍生，不僅學雜費用全免，更可以接受山長杜衡的親自教導，甚至有機會享受杜衡在官場的人脈蔭庇。
普天下的梟雄豪傑雖眾，卻紛紛在李賡的拳勢兵鋒下或灰飛煙滅，或俯首稱臣。
前後十四年光景，李賡不僅以南征北混一區宇，還成就武道一品，權勢武功俱登至尊而製六合。
李賡國號為“虞”，定北平為都城，改稱“順天”，在位七十二年後，於百歲高齡無疾而終。
這座書院占地超過百畝，主體建築布局沿用官學“左廟右學”的形製：左邊近山處為“孔聖殿”，即原“報恩寺”所在，為崇禮祭祀之所；右側平坦處為“明道堂”，為傳道授業之所。
這便不得不說，即使是書院這等所在，也免不了人情世故的滲透，如韓騏這等“學渣”，卻能和馬驥這“學霸”一路同行步步高升，穩穩占據一個上舍生名額，既不是第一個，也不會是最後一個。
“萬鬆書院”效法了國子監的“三舍升補法”，分出“外舍”“內舍”“上舍”三類班級，初入書院的新生皆分在外舍，學業優異者升入內舍，經多次考核證明有參加解試、考取舉人功名潛力者再升入上舍。
馬驥四年前進入“萬鬆書院”，經過入學考核後跳過外舍直入內舍，第一年由內舍升上舍，第二年連過縣試、府試、院試三關考取秀才功名，算是一步一個台階，走的甚是穩重踏實。
如今書院有學子三百餘。外舍生二百餘，分入五個學舍；內舍生八十餘，分入三個學舍；上舍生十八人，歸入同一學舍。
不過如今的“明道堂”與“孔聖殿”一般不輕易開放，平日的教學都在另外開辟的學舍進行。
時至今日，大虞國祚已綿延三百年，中間雖也有過幾次動蕩，國勢不複極盛之勢，卻仍是四夷賓服的天朝上國。
新君即位後，為其上廟號“太祖”，諡號“武”。
但民間流傳更廣的一種說法，是這位武功超凡入聖的帝王已打破天人之限，飛升至傳說中的仙界，永獲不朽長生。
杭州府作為本朝龍興之地，受重視的程度僅次於京師。經太祖親自過問之後，才決定在“報恩寺”原址建一座“萬鬆書院”。
上舍生寢室規定的是兩人一間，與馬驥同室的自然是交情最好的韓騏。
馬驥在寢室安置帶回來的東西時，見到韓騏的床榻和其他物品都保持離開時的樣子，便知道其還沒有回來。
他搖頭失笑，暗忖莫非自己先前的那句無心之言竟然應驗，這小子逛青樓的事情當真被他那位素來嚴苛的老子知道，然後被打斷了雙腿？
正在心中胡亂猜疑時，飯堂那邊宣布開飯的雲牌聲響了起來。