穿過集市，向西郊進發。
白蓮尊者與鳳九霄並排而坐。
“尊者，你們分院在哪？”
“在太子山。”
“太子山？”
“對！太子山位於定羌城北側，山上修有木棧道、觀景台可俯瞰三全城，及廣通河與洮河交彙的壯麗景象，是登山、晨練的絕佳去處！”
“這裡為何叫定羌城？”
“其實定羌城是漢人取的名，實際吐蕃人稱之為訶諾城。這裡唐時隸屬羌人，後來被吐蕃吞並，所以漢人便稱此處為定羌城。”
北山並不高，山上有一座寺廟。
白蓮尊者道：“那就是我們的彆院，現在叫太子寺。”
“哦，有意思，太子山上有個太子寺，看來這裡邊有故事？”
“嗬嗬，有。太子山藏語稱為阿尼念卿。據說叫太子山是因為牽扯到兩位太子。一位是公子扶蘇，一位是西秦太子乞伏熾磐。”
“說來聽聽。”
“先說一下扶蘇的傳說，這也是流傳最廣的的故事。據傳，大秦太子扶蘇因反對焚書坑儒被貶至蒙恬軍中，駐守於此，當年此處叫阿諾木藏城。他深受百姓愛戴，後因趙高矯詔自儘，當地人為紀念他，便將附近的山命名為太子山，並修建太子廟，至今保留祭祀傳統。”
鳳九霄道：“可惜了扶蘇！他若活著，大秦絕不可能二世而亡！”
白蓮尊者道：“萬般皆是命，半點不由人！以他的性格，就算躲過矯詔賜死，也躲不過暗箭射殺或毒酒暗算！躲得了李斯的毒手，絕躲不過趙高的陷害！他早晚難逃一死！”
鳳九霄道：“不錯！他若夠狠，就應該帶著蒙恬率大軍勤王，人擋殺人，佛擋殺佛，奪下帝位，開創不世之功！”
“隻可惜他太仁慈！”
“是啊，仁慈不適合帝王！天下帝王最無情！那西秦太子怎麼回事？”
“哦，西秦指的是五胡十六國時期的西秦。太子乞伏熾磐曾協助其父乞伏乾歸在此修築嵻?城，推動西秦逐漸強盛。有可能當地的百姓將這段曆史與山名聯係，形成了太子山之名，當然，這種說法不是主流，畢竟西秦與大秦無法相提並論，乞伏熾磐的名氣與公子扶蘇相比更是微不足道。”
“那這太子寺裡供的是哪個太子的神像？”
白蓮尊者笑道：“曾經叫太子寺，如今叫光明寺，是我大光明寺在此地的彆院。寺裡哪有還有太子像啊！”
六輛馬車陸續進了山門。
兩個年輕僧人早已守在山門，雙掌合十，恭迎車隊上山。
穿過山門的刹那，龐十五隻見兩側哼哈二將神像怒目踞守——左將口噴赤焰，虯肌如火山崩裂，拳中降魔杵刻“伏諸外道”；
右將鼻湧青煙，玄甲似寒潭凝冰，掌心混元珠鏨“碎一切邪”！
他知此二尊乃大唐尉遲敬德監造，泥胎裹了精鋼芯，戰時便是守城炮台！
遙想當年，此地還是大唐疆土，如今——反正與自己無關！龐十五直接無視而過！
剛過山門眾人便下了車，隻因山路崎嶇不宜行車。
白蓮尊者說道：“現在時間還早，月亮房已經安排好了，諸位不如先行小憩一下？”
鳳九霄道：“行。十五，你把曾兄抬到屋裡，照顧你嫂子她們先住下，我與尊者先在寺裡轉轉。”
龐十五道：“好嘞！”他知道大哥說轉轉的意思其實就是有話要和白蓮尊者單獨聊聊！
在知客僧的引導下，眾人依次進入提前安排好的房間。
這安羌城的光明寺規模居然很大，客房很多。一人一間都夠分的，但是大家還是結伴入住，都是通鋪，所以每間睡上五六人都不成問題。所以袁紫珊和常子衿一個眼神溝通便敲定，四女同住一間屋子。
比格沃夫和龐十五扶著曾詠亦住進同一間房，自然給鳳九霄留出了位置。
王笙和端木燕一間，熊夢煙和詩音、蝶舞一間；
歐陽忠和張德翼及其兩個下屬同住一間，赫連榮光雖然自恃身份本想獨占一間房，但一看同行者無一人搞特殊對待，他隻得硬著頭皮和歐陽忠他們住進一間房！
鳳九霄和白蓮尊者並肩而行，如悠閒散步。
鳳九霄道：“這裡的客房為何叫月亮房？”
白蓮尊者道：“主要是當地苯教對月神極其崇拜，苯教的神源——月亮公主嫁雪域！”
鳳九霄道：“哦？說來聽聽，我對這些故事傳說最感興趣！”
“據傳，初代吐蕃王聶赤讚普乃是天竺月光王子的化身。當時天界月宮有公主名叫美嫫拉措，手執銀鏡窺到雪域苦寒，一時動情，眼淚化作冰晶降世變為青海湖。月神遂遣三名女子攜帶三件神物下嫁人間！”
鳳九霄心道：第一代吐蕃王竟是天竺王子？畢竟是傳說，無法印證。
“大姐持一杆銀杵籌建鎮魔寺，自己最後化為寺廟金頂月亮金幢！二姐手捧玉兔導引迷途，最終化為客房窗欞上月兔木雕！小妹戴著冰晶瓔珞照明夜行之路，最後化作客房門環上鑲嵌著的月光石！客房因其神跡故而得名‘達康’，意思是指月神血脈在人間的驛站。雖然光明寺是咱們漢人寺廟，但此地畢竟是吐蕃國境，香客多為本地人，所以在名稱上以及建築結構上都入鄉隨俗。”
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“理解。那月亮房的結構有何特殊之處?”
“不同的建築構件有不同的宗教隱喻，比如圓拱窗象征滿月圓滿智；銅門環隱喻雙環如月蝕陰晴；而藻井彩繪一般是八瓣蓮托月輪圖；地火龍道，煙道呈半月形繞室。幾乎每一處構件都與月亮有關。”
“想不到他們對月神的崇拜到了這種地步。”