穿過集市,向西郊進發。
白蓮尊者與鳳九霄並排而坐。
“尊者,你們分院在哪?”
“在太子山。”
“太子山?”
“對!太子山位於定羌城北側,山上修有木棧道、觀景台可俯瞰三全城,及廣通河與洮河交彙的壯麗景象,是登山、晨練的絕佳去處!”
“這裡為何叫定羌城?”
“其實定羌城是漢人取的名,實際吐蕃人稱之為訶諾城。這裡唐時隸屬羌人,後來被吐蕃吞並,所以漢人便稱此處為定羌城。”
北山並不高,山上有一座寺廟。
白蓮尊者道:“那就是我們的彆院,現在叫太子寺。”
“哦,有意思,太子山上有個太子寺,看來這裡邊有故事?”
“嗬嗬,有。太子山藏語稱為阿尼念卿。據說叫太子山是因為牽扯到兩位太子。一位是公子扶蘇,一位是西秦太子乞伏熾磐。”
“說來聽聽。”
“先說一下扶蘇的傳說,這也是流傳最廣的的故事。據傳,大秦太子扶蘇因反對焚書坑儒被貶至蒙恬軍中,駐守於此,當年此處叫阿諾木藏城。他深受百姓愛戴,後因趙高矯詔自儘,當地人為紀念他,便將附近的山命名為太子山,並修建太子廟,至今保留祭祀傳統。”
鳳九霄道:“可惜了扶蘇!他若活著,大秦絕不可能二世而亡!”
白蓮尊者道:“萬般皆是命,半點不由人!以他的性格,就算躲過矯詔賜死,也躲不過暗箭射殺或毒酒暗算!躲得了李斯的毒手,絕躲不過趙高的陷害!他早晚難逃一死!”
鳳九霄道:“不錯!他若夠狠,就應該帶著蒙恬率大軍勤王,人擋殺人,佛擋殺佛,奪下帝位,開創不世之功!”
“隻可惜他太仁慈!”
“是啊,仁慈不適合帝王!天下帝王最無情!那西秦太子怎麼回事?”
“哦,西秦指的是五胡十六國時期的西秦。太子乞伏熾磐曾協助其父乞伏乾歸在此修築嵻?城,推動西秦逐漸強盛。有可能當地的百姓將這段曆史與山名聯係,形成了太子山之名,當然,這種說法不是主流,畢竟西秦與大秦無法相提並論,乞伏熾磐的名氣與公子扶蘇相比更是微不足道。”
“那這太子寺裡供的是哪個太子的神像?”
白蓮尊者笑道:“曾經叫太子寺,如今叫光明寺,是我大光明寺在此地的彆院。寺裡哪有還有太子像啊!”
六輛馬車陸續進了山門。
兩個年輕僧人早已守在山門,雙掌合十,恭迎車隊上山。
穿過山門的刹那,龐十五隻見兩側哼哈二將神像怒目踞守——左將口噴赤焰,虯肌如火山崩裂,拳中降魔杵刻“伏諸外道”;
右將鼻湧青煙,玄甲似寒潭凝冰,掌心混元珠鏨“碎一切邪”!
他知此二尊乃大唐尉遲敬德監造,泥胎裹了精鋼芯,戰時便是守城炮台!
遙想當年,此地還是大唐疆土,如今——反正與自己無關!龐十五直接無視而過!
剛過山門眾人便下了車,隻因山路崎嶇不宜行車。
白蓮尊者說道:“現在時間還早,月亮房已經安排好了,諸位不如先行小憩一下?”
鳳九霄道:“行。十五,你把曾兄抬到屋裡,照顧你嫂子她們先住下,我與尊者先在寺裡轉轉。”
龐十五道:“好嘞!”他知道大哥說轉轉的意思其實就是有話要和白蓮尊者單獨聊聊!
在知客僧的引導下,眾人依次進入提前安排好的房間。
這安羌城的光明寺規模居然很大,客房很多。一人一間都夠分的,但是大家還是結伴入住,都是通鋪,所以每間睡上五六人都不成問題。所以袁紫珊和常子衿一個眼神溝通便敲定,四女同住一間屋子。
比格沃夫和龐十五扶著曾詠亦住進同一間房,自然給鳳九霄留出了位置。
王笙和端木燕一間,熊夢煙和詩音、蝶舞一間;
歐陽忠和張德翼及其兩個下屬同住一間,赫連榮光雖然自恃身份本想獨占一間房,但一看同行者無一人搞特殊對待,他隻得硬著頭皮和歐陽忠他們住進一間房!
鳳九霄和白蓮尊者並肩而行,如悠閒散步。
鳳九霄道:“這裡的客房為何叫月亮房?”
白蓮尊者道:“主要是當地苯教對月神極其崇拜,苯教的神源——月亮公主嫁雪域!”
鳳九霄道:“哦?說來聽聽,我對這些故事傳說最感興趣!”
“據傳,初代吐蕃王聶赤讚普乃是天竺月光王子的化身。當時天界月宮有公主名叫美嫫拉措,手執銀鏡窺到雪域苦寒,一時動情,眼淚化作冰晶降世變為青海湖。月神遂遣三名女子攜帶三件神物下嫁人間!”
鳳九霄心道:第一代吐蕃王竟是天竺王子?畢竟是傳說,無法印證。
“大姐持一杆銀杵籌建鎮魔寺,自己最後化為寺廟金頂月亮金幢!二姐手捧玉兔導引迷途,最終化為客房窗欞上月兔木雕!小妹戴著冰晶瓔珞照明夜行之路,最後化作客房門環上鑲嵌著的月光石!客房因其神跡故而得名‘達康’,意思是指月神血脈在人間的驛站。雖然光明寺是咱們漢人寺廟,但此地畢竟是吐蕃國境,香客多為本地人,所以在名稱上以及建築結構上都入鄉隨俗。”
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“理解。那月亮房的結構有何特殊之處?”
“不同的建築構件有不同的宗教隱喻,比如圓拱窗象征滿月圓滿智;銅門環隱喻雙環如月蝕陰晴;而藻井彩繪一般是八瓣蓮托月輪圖;地火龍道,煙道呈半月形繞室。幾乎每一處構件都與月亮有關。”
“想不到他們對月神的崇拜到了這種地步。”