啞巴和秦牧用繃帶和木杖，填上了不少啞巴不知道從什麼地方找來的珍材料鍛造著“封神榜”和“打神鞭”，隻不過，鑄造成功之後還剩下了不少材料。
兩個人合計了一下，最後經過江玄的設計，最後鍛造出了三件極具意義的法寶，一口大鐘，一尊大鼎，還有一架大鼓。
這口大鐘是佛鐘，梵鐘，青銅胎體厚重如蘊禪定。鐘鈕盤踞著護法金獅，威儀具足。鐘肩環繞盛放的八瓣寶蓮，象征清淨無染。
鐘腰處，清晰銳利的梵文六字大明咒如金線環刻，真言之力內蘊。鐘裙則浮雕著象征佛門威德的“卍”字紋連綿不斷。
通體青金光澤流轉，每一處精工細琢的紋樣都無聲宣說著佛法的莊嚴與智慧。配合著一根木質的巨大的鐘錘，哪怕隻是輕輕敲擊，也能發出巨大的轟鳴聲，而且餘味悠長。
鐘聲初發，如金杵裂帛，清越激揚，瞬間刺破晨靄。旋即，宏音沛然蕩開，渾厚處若獅吼雷音，宣說佛法威嚴；清越處似雪山融水，滌蕩塵心。餘韻綿長，嗡嗡然如萬卷經筒同轉，甚至還能夠聽見來自虛空的共鳴，聲音正是“嗡嘛呢叭咪吽”這鐘身上印刻的梵咒真言。這真言梵音化作無形的光輪層層湧向十方，這嶄新的鳴響，帶著青銅初醒的銳氣，一聲聲仿佛獅子吼，正是每日用來喚醒學子的“晨鐘”，名為“頓己”。
有“晨鐘”自然就要有“暮鼓”，那架巨大的“鼓”正是由啞巴鑄造而成的“暮鼓”，但是這鼓卻是一架“儒鼓”名為“省身”，因為是在晚上報時提醒學子當就寢之用的，而《論語》中有言“吾日三省吾身”，就寢之前正是反省自身的時候，故而取了這個名字，當然，“儒鼓”亦是“儒骨”，這鼓同樣也可配合《正氣歌》修行，鍛打儒修體內的浩然正氣。
鼓身以百年硬木為胎，箍以青銅獸首銜環，沉肅如嶽峙淵渟。鼓麵蒙以江玄剩下的繃帶條，經過特質的獸皮縫合在一起，緊繃如滿月，由用不知名的材料在其上繪製古樸的玄色夔龍紋，盤繞守護中央一枚朱紅的“正”字徽記。
鼓框兩側，精雕著象征禮樂傳承的黼黻圖紋與書卷簡牘浮雕。通體髹以莊重的玄赤大漆，光澤內斂，隱隱透出金石之氣，靜置堂前，便自有一股端凝方正、不可褻瀆的凜然威儀，仿佛一部無聲的禮法典籍，鎮守著一方清正乾坤。
而配合著刻了全篇《正氣歌·修心篇》的鼓錘，其聲初發，如九天悶雷炸裂於厚土，沉雄剛猛，直透肺腑！隨即聲浪滾滾蕩開，渾厚處若黃鐘大呂齊鳴，震蕩寰宇，喚醒人心深處的忠義廉恥；清越處似金戈鐵馬裂空，錚錚然有裂帛斷玉之威，滌蕩世間邪佞。
每一響餘韻都如鬆濤過嶺，連綿不絕，嗡嗡回響間，這鼓聲，非為取悅耳目，乃是凝聚天地正氣、激蕩熱血、砥礪名節的黃鐘毀棄之音，聲聲都在叩問聽者本心，催人奮起。
至於那口大鼎，說是鼎，實際上那更是一個長得像鼎的漏刻，也可以說是具有漏刻功能的大鼎。
鼎身卻是以青銅鑄就，色呈玄青，隱泛幽藍毫光，似蘊“未發之鉛汞”。鼎腹渾圓如“偃月爐”，象征太虛混沌，其周壁分鑄“先天八卦”，卦爻間浮雕雲篆雷文，暗合天道運行之機。
鼎內腹深幽，巧妙嵌套三層“銅壺”乃是漏刻之“播水壺”與“受水壺”，壺壁薄如蟬翼，內刻星辰分野刻度，其結構精密，象征著人身之“三丹田”，而作“漏刻之流水”的也並非是那淨水，也不是什麼真水，奇水，而是啞巴以天工秘法鍛造出來的液態青銅。
這液態青銅也不是隻作計時的，江玄設計了一套可以流動的吸取靈氣之陣法，而啞巴將之以天工秘術印刻在了青銅液體之中，每一次液態青銅滴落，實際上都是一個吸收靈氣的過程。
而青金色的液體從“上丹田”落在“中丹田”，又從“中丹田”落入“下丹田”，最後於“下丹田”中彙聚，三方“丹田銅壺”之中實際上也有萃取，壓縮的陣法，隨著液體青銅的滴落，液體青銅之中的靈氣也被銅壺上的陣法萃取，煉化，壓縮，最後形成一顆顆“靈丹”，真正意義上的“靈丹”，由靈氣壓縮而成的“靈丹”。
經過煉化之後，靈丹之中的靈氣純粹而柔和，無論是凡人還是修士，吃了之後都能省下煉靈氣化元氣的水磨功夫。
而第二天子時，“下丹田”會與“上丹田”相互交換，象征著氣歸丹田，氣機流轉，運行周天。煉製成型的靈丹卻會順著鼎內留下的出口落在鼎身下方用來承接丹藥的容器之中。
鼎身有三足，非龍非獸，乃取三足金蟾之象，金蟾自古以來便是吞氣之功，尤其是三足金蟾更是金蟾之中的異種，月宮之中的月蟾便是三足。
而在內丹修行之中，三足一是象征著“三才”，三足乃是象征著此鼎以天地人，占據了天時地利人和。二則是象征著“三寶”，也就是精氣神。
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三則是因為“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，三足象征著造化之功生生不息。
四是在內丹修行法門之中，要吞吐日月精氣，采煉體內金汁玉液，金蟾善於吞氣，內丹道著名的法門《釣蟾吞氣法》便是以金蟾吞氣之象為參考的。
且在內丹修煉中，“蟾光”常用來比喻修煉時出現的性光或金丹初成的景象，被視為體內真陰充盈，可以與真陽交融的吉兆。
而第五點則是最重要的一點，取三足是因為它足夠穩定，這鼎不用煉丹之時，多是漏刻之用，為了保證漏刻之中的液態青銅可以正常的流下，必須要保證鼎身的穩定，故而取了三足。
三足蹲踞於象征“地戶”的玄色玄武岩基座上，穩如磐嶽，負鼎承天。鼎口邊緣，鑄有“十二時辰神將”環衛，如衛道兵，拱衛中央一尊微縮的“子午圭表”。
當然，這十二時辰神將並不是洪荒本源世界至高天庭之中的六丁六甲，而是未來秦牧要以天乾地支為號敕封的十二位道宗神隻，日月陰陽為首，十天乾為輔，共築十二地支之名，以天乾地支紀年法與十二時辰之名號掌控時間之精準。
鼎蓋則雕琢成“九重星穹”，中央開孔，垂下晶瑩的“刻箭”，乃是用來指示時間的浮標，其形細長，直指鼎腹深處受水壺的刻度，如“玉液金波”，量度光陰流轉。
整尊鼎器靜置抱樸院的正中央，古樸蒼勁，不飾浮華，卻自有一股爐養乾坤、壺藏宇宙的玄奧道韻，儼然一座微縮的天地丹房。