當其運作，液態青銅自星穹蓋孔順著刻箭滴落發出清脆卻又圓潤的“嗒…嗒…嗒…”之聲。
液態青銅落下，清泠如玉珠墜盤，在抱樸院中回響，讓人可以靜心凝神，不墮迷障。此聲非僅計時，在修行者耳中更是那“水火交媾”之微音，每一滴落，都似坎離既濟，陰陽二氣在無形的“爐鼎”中媾和，是烹煉大藥的火候具現。
也是那“河車運轉”之節律，水滴勻速，如真意導引內炁，沿任督二脈流轉，一刻一循環，應和著體內小周天的搬運。
同樣也是那“玉液還丹”之倒計：刻箭隨液體青銅浮升，刻度漸顯，如同金液在丹田凝聚、大丹將成的過程。滴水穿石，時光累積，正是“攢簇五行”、“七返九還”的漫長修行在器具體現。
其上“天罡步鬥”之刻度，十二時辰神將、八卦方位、圭表日影，共同構成一個微縮的天時羅盤。觀鼎而知時辰，便是順應天罡，把握修煉、齋醮、采氣的玄機。
此鼎，是度量光陰之器，更是內丹煉養思想的具象圖騰。它將無形的“煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛”之功，外化為有形的滴水刻箭，將浩瀚宇宙的星辰運轉、四時更迭，凝縮於方寸丹鼎之中。鼎鳴水滴，便是大道運行、金丹火候最精微、最恒久的道音，正是：時者，命也；守時合序，方契天心。
三座“禮器”“法器”“佛器”分彆坐落於明心堂，抱樸院和無相壁三處的正中央，形成環繞之勢，共同拱衛著雲台之上的“神器”——封神榜與打神鞭。
那封神榜乃是一方聖潔無瑕的卷軸，不知道啞巴又在其中添加了什麼材料，本來看起來有些邪異的繃帶如今居然有些富麗堂皇。
那軸通體流淌著溫潤無瑕的玉光，渾似那九天雲霞織就，又似那初凝的月華凝結而成。軸兩端鑲嵌著盤繞的祥雲白玉軸頭莊嚴。
展開時，榜文底色是深邃而明淨的星河，設定好的神隻尊位以璀璨的金霞烙印其上，字字如大日初升，光明正大，蘊含著浩然天道之力。
每個名字周圍，皆有清聖的銀輝流轉，形成玄奧的符文，象征著神職權柄與世界的庇護。整張榜文散發著至高、至公、至聖的秩序光輝，毫無陰霾，它是敕封正神、梳理乾坤的無上神器。
相比之下，打神鞭給人的感覺與封神榜截然相反，那鞭卻透著一股令人不寒而栗的枯槁與陰戾。
其主體看上去就像是一根焦黑扭曲乾木棍，看著就有一種回憶的扭曲感，隻不過，仿佛用鮮血寫成的黑色符文印刻在黑色木棍之上，將扭曲感牢牢的封印在了木棍之中，將它在不催動之時，對人的影響降到了最小。
這木質堅硬如鐵，表麵布滿了血紅色的龜裂狀深紋，如同乾涸的血槽，不過仔細看去，那血槽之中仿佛有同樣顏色的細小之物在其中蠕動不停。
而七節鞭身也並非是光滑，從上到下，哪怕是握把之處也同樣布滿了尖銳的荊棘狀木刺與瘤節凸起，這木刺之上仿佛有寒芒閃爍不定，而瘤節凸起之處卻仿佛一個個猙獰怪異的人臉，仿佛怨毒的受刑者一般。
那鞭體顏色深黯如凝結的汙血，不見金屬冷光，唯有沉滯的死氣縈繞，不斷滲出若有若無、帶著焦苦與腐朽氣息的灰黑色木屑塵埃。鞭首處，那截最粗壯的焦木被粗暴地塑形為一個向下攫抓、指節如枯骨般的猙獰手爪，正是之前黑蓮花化成的模樣，爪心深嵌一枚渾濁、毫無光澤的暗紅石核，在目光之下一下一下的跳動著，仿佛一顆活著的心臟。
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整根鞭子沉重、粗糲，與其說是神器，不如說更像從幽冥刑場深處掘出的、浸透無儘痛苦與詛咒的凶戾刑杖。這哪裡是什麼“打神鞭”，這分明是“刑神杖”。
這東西被打造出來之後，便是主要材料的供給者江玄都是一愣一愣的，他雖然早就有那木杖打造出來的打神鞭或許有些不太“儘如人意”的預見，但是這個模樣的“打神鞭”確實讓他有些驚訝。
有一說一，有誰能把這兩個南轅北轍的東西聯係在一起？若是不知道這兩個是一套，說不得還得以為這是天生相互克製的兩件法器呢。
實際上，這兩件還真的有相互克製的作用，封神榜的主材料乃是江玄用淨化神通點化的繃帶，如今隻等著大典之後確定了秦牧的“道祖”尊位之後，就可以溝通天地法則灌入封神榜裡，到時候有了象征著秩序的天地法則湧入，封神榜自然也會帶著秩序和淨化的力量。
而打神鞭作為由混亂之力侵染的木杖鍛造而成，自身自然是象征著混亂，而“打神鞭”最重要的功能便是“打神”，打的是封神榜上有名人，兩者之間自然可以算是相生相克。
那三件坐落在三教學宮，三教主院之中的法器實際上也是在借助儒釋道三家的力量鎮壓打神鞭之中的混亂之力。
當然，這樣也是不保險的，畢竟那三件不過隻是法器而已，萬一有所損傷，這陣勢就會出問題。
所以，真正稱得上後手的實際上有兩個，一個是秦牧自身的淨化神通，江玄當初給秦牧的心裡種下了一顆淨化神通的種子，還有一個便是雲台之下的白蓮花，雙重保障再加上外在壓製，這打神鞭……
準備的差不多了，老村長便給老如來，老道主和文元祖師他們傳音，繼位大典可以開始了……
(本章完)
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