“今日午膳吃了嗎？”皮光業反問道。
“吃了。兩條鰟頭、一盤鹿肉，差點吃撐了。”牛希濟說道。
“聖人說，鰟頭在遼東、河北的價格，比豬肉還賤。百姓多有采買，吃了後，肚裡有油水，省了很多糧食，此為德政，我深以為然。”皮光業說道“我想去遼東謀個刺史。”
“你這是迎合上意啊。”牛希濟看了他兩眼，笑道。
“迎合怎樣，不迎合又能怎樣？”皮光業苦笑道“與楊墨、釋老鬥了三百年，結果一起沉淪，最後竟然讓農家回來了，你說這事冤不冤？”
農家是先秦諸子百家之一，提倡賢人治國，應該和老百姓一道耕種而食，一道親自做飯，體恤民生疾苦，注重農業生產。
隨著時代發展，農家學說也有所改變，漸漸不要求統治者與百姓一道種田、一起做飯了，因為這不現實。
他們開始肯定社會分工不同，但要求統治者要約束自己的行為，不可巧取豪奪，不能對百姓剝削太重，同時要注意節約，不能窮奢極欲。
這個時候，他們開始變得更加“學術”，政治色彩漸漸澹化，鑽研陽光、雨水等與農業生產息息相關的氣象知識，同時研究農田水利，減輕自然災害造成的影響。
總之，變得更學術，更像技術官僚了。但他們的那些對統治者的約束性要求仍然沒有改變，不太招人喜歡，漸漸敗落是不可避免的。
當然，夏朝的所謂農家到底是不是以前的農家，還兩說呢，因為兩者之間根本沒有傳承關係。
夏朝出身農業的官員很多，確實是一股勢力，但他們都是邵樹德一手扶持起來的，畢竟最先提倡育種、三茬輪作、農牧並舉的就是他，國朝的農業係官員都是從那會慢慢批量生產出來的，與千年前的農家並不是一回事。
但在牛希濟、皮光業這類對“道統之爭”十分敏感的人眼裡，這就是農家，或者說是“新農家”。叫什麼名字都無所謂了，你隻需要知道他們已經是政壇上一個不可忽視的派係就行了。而且，隨著科舉固定給了農學名額，這個派係還有源源不斷的生力軍，這是可以與他們打持久戰的，絕對不能忽視。
“有些時候——”牛希濟突然歎道“我都恨以前的自己，寫什麼破花間詞，也沒上手幾個名妓。”
“哈哈。”皮光業大笑。
牛希濟也搖頭失笑，道“蹉跎時光，一事無成。”
想起自己還建議考不上進士的子侄輩試試農科，更添慚愧。挖牆角挖到自己頭上，可還行？他確實不是什麼堅定之輩。
“正如你所說——”牛希濟又道“而今農家歸來，我倒想與他們比一比。他們能種樹、耕田、牧羊，我也能教化百姓，訓以華風。你去遼東，我就去安西，讓聖人看一看，咱們儒家也不是吃乾飯的，一樣能為國朝做事，且做得比他們還好，還漂亮。”
“誌向不小。”皮光業笑眯眯地說道“不過，想去西域，可不容易啊。而今人人都知道聖人關注邊疆，去了那邊容易升官，想弄到實缺可不容易。”
“我自有辦法。”牛希濟笑道。
“說來聽聽。”皮光業被勾起了興趣，問道。
“《致治》這本書，道理是不錯，但詞句太粗俗、直白了，比白話還白。”牛希濟說道“聖人大概還是需要彆人幫他潤色的，這事——舍我其誰。”
“哈哈，有趣。”皮光業又笑，道“確實，以你的功底，確實可以潤色。不過稍稍收斂一點，聖人不太喜歡辭藻過於華麗之人，彆弄巧成拙了。”
“這個我省得。”牛希濟說道“揣摩上意嘛，哈哈，雖然不中聽，但咱們可比那幫學農的靈醒多了。”
“易靜、張泌之輩，需得注意。”皮光業提醒道“他們算是半個武人，更容易搏得聖人青睞。”
牛希濟點了點頭。
儒家本就衰微，內部還四分五裂。
世家大族過於權變，迎合上意，算是一派。
半文半武之輩，又是一派——這些人，與當年的所謂邊塞派詩人差不多，靠軍功來升官。
此外，還有寄情山水，與佛道走得近的儒者，甚至還有本身就是佛道的文人，比如這次邀請過來的幾位詩僧、詩道等等。
喜歡寫樂農、憫農詩的文人，還是一派。
至於他們這些主張恢複孔聖道統，排斥其他異端學說的，雖然聲音大，支持者不少，但就總人數來說，其實占不到優勢。更何況，這其中有太多意誌軟弱之輩，包括他自己。
內部分裂成這個鬼樣子，做不到鐵板一塊，一致對外，難怪被武夫蔑稱為“措大”，唉。
聖人開的這個弘文館大會，意思意思得了，哄他老人家高興，反正也改變不了什麼。
維護儒家道統的事情，得慢慢來，不能著急。
二人說完話後，稍事休息，就又回到弘文館。
韓偓在假寐，衍聖侯在鼓吹，其他人分成各派，仿佛一群烏合之眾。
牛希濟已經開始認真閱讀《致治》三篇。
不好好領會思想，怎麼潤色？
你現在就得假裝是聖人的忠實信徒，順著他的思路，理解他的想法，然後才好下筆。
這個破會，也就是走走流程罷了，早點結束算了，反正結局不可能更改。