一念至此，亞當的腦海中浮現出聞香教的道：
天地有正邪，人間有善惡。
若以目觀之，便是美與醜。
若以鼻嗅之，便是香與臭。
喜美惡醜，喜香惡臭，人性如此，天地亦然。
天花亂墜、地湧金蓮，香與美的花本就代表著祥瑞與天地的認可。
在聞香教的道中，香已經從香本身，引申到了令人偏愛，令天地偏愛的媒介和象征。
聞香教的天香三卷就是如此，把香變成了一種大道，共分為天地人三卷。
人香卷采百花之香修煉，使修煉者親近天地自然本身，同時也讓人對修煉者產生好感，甚至不忍傷害。
地香卷采千藥之香修煉，使修煉者神魂圓滿清靜，甚至連靈魂都染上香味，令世間萬靈對修煉者產生偏愛。
而天香卷則是采萬種神香修煉，使修煉者明了萬道本性，更容易體悟萬道，同時世間萬物、日月星辰都對修煉者產生偏愛，天地間的靈氣都會主動向著修煉者蜂擁而去助其修行。
亞當要創造出花間派的功法花間遊，就打算借鑒天香三卷中的道理，因為兩個世界的修行規則不同，在這個世界完全可以把天香三卷的功效合而為一。
“妙香解決了，那妙相呢？”
亞當思考片刻，看著手中的藍色小花，手指一撚，藍色小花在旋動間變成了一朵美輪美奐的玉花。
“美人如花，美人如玉。一朵玉花，作為花間派的觀想物卻是正合適。”
玉乃珍美之物，且玉之美溫潤內斂，不似金石那般有侵略性，也不似珊瑚珍珠硨磲之類，看似華美，實則儘是染血屍骨，引申出去反而更容易受天地厭棄。
如此兩相疊加，功法的效果提升絕不是單純的一加一這麼簡單。
當然，到時候真正用於觀想的玉花，肯定不會是一朵實際存在的玉花。
亞當會想辦法搞一種媒介，能給每個弟子以較低的難度打下基礎的玉花雛形，後續如何雕琢、豐富這朵玉花的香和美，就要看弟子們自己的修煉了。
美也好，香也好，都是主觀的、超驗的、形而上的概念，一旦落於現實，就會被局限。
這也是亞當想教給花間派弟子的道理。
記憶中的花，永遠比眼前的花更香，摘不到的花，永遠比手中的花更美。
“但這樣一來，花間派似乎就需要一種煉香的途徑，總不能全靠我自己用花牌釋放吧？”
亞當自己可以通過感悟和學習，用花牌製作出神香，但他不可能一直留在這，而聞香教也算是他創造的道統。
他可以接受日後門人弟子經營不善門派倒閉，但不能接受自己前腳走後腳門派直接被斷了命脈。
恰巧，在這個世界恰好有一件煉香一道的神器，那就是屬於十方神器之一的卜元鼎，代表“煎熬”與“治愈”，用於調香煉藥，製作出來的都是聖品。
“煎熬，治愈……恰巧又與七情六欲之道不謀而合，果然是天意如此。”
亞當麵露歡喜。