來離恨天兜率宮的路亞當也算是很熟悉了，來到門口，亞當行禮一拜：
“師父，弟子要出門一段時日，前來道彆。”
原本亞當對老君和道德天尊的態度在尊敬之餘還是比較放鬆的，畢竟是道德天尊主動找上門來，疑似之後有事要麻煩他。
而且他並不知曉那個符文的重要性，隻以為是道德天尊給他的一個類似身份令牌的東西，頂多還有能溝通道德天尊本尊的效果。
所以他才敢在兜率宮裡這麼放肆，又是拿丹藥又是拿玉淨瓶的，還順走了一把芭蕉扇，就是因為他認為老君在被他觸及底線之前都不會拿他怎麼樣。
然而在元始天尊點明那個符文是先天道文，是道德經，或者也可以稱作是道德天尊的道之後，亞當就覺得自己之前可能有點草率了。
某種意義上來說，這也確實可以當身份令牌用，隻不過亞當之前以為令牌上寫的是“道德天尊許可通行”，結果實際上是“道德天尊家養的崽”。
雖然說本質上依然是道德天尊主動找上門，但人家給他的待遇確實是對親傳弟子的待遇，他卻拿人家當老登，這多少有點不合適。
於是他當時就來兜率宮道了歉，隻不過當時老君沒開門，也沒關係，道歉不是非得彆人接受，亞當來主要是為了讓自己念頭通達。
“吱呀——”
亞當話音落下之後，兜率宮的大門緩緩打開，卻不見開門的童子。
亞當大步邁進了兜率宮，一路來到丹房，對著蒲團上閉目靜坐的身影一禮。
“師父。”
“莫要亂喊，你是方寸山的門人，何時成了我的弟子？”
“師父傳我道德經，縱無師徒之名，卻有師父之實。”
至於他還是方寸山的弟子……三清本就是一而三、三而一的關係，這個問題的關鍵隻在於道德天尊和元始天尊同不同意罷了。
祖師知道自己來三十三重天找老君，卻沒有說什麼，而老君開了門也沒有不讓他拜，顯然都是同意的。
那就沒問題。
老君睜眼看向亞當，歎了口氣：
“師徒之實麼？自傳你道德經後，我也確實未曾傳你什麼本事。”
之前覺得亞當這小子沒有良心，但後來他才發現原來是沒腦子……壓根就沒有認出他的道德經。
不過其實也很正常。
除了將萬道融會貫通的根本屬性之外，元始無極經是自帶一些神通法門的，其中有元始天尊自己用的，也有些是他的門人弟子所參悟出的神通術法。
這也是祖師在確定亞當要離開這個世界之後把完整的元始無極經傳給他的原因之一，豐富他的對敵手段。
總不能他元始天尊的弟子，到了其他東方文明譜係的世界去，對戰的時候抬手就是一發魔法吧？
他不要麵子的？
而作為道德天尊的道，道德經本身具備無為守中的特性，卻沒有直接展示出來的神通術法，換句話說就是比較被動。
諸天萬道、神通妙法都在其中，但需要自己去感悟、梳理。
聽上去很全自動，但事實上卻……
怎麼說呢，就好像給你一本囊括了世界上所有文字的字典，理論上世界上所有的經典你都可以用這字典裡的內容拚出來對吧？
所以你可以開始了~
哦，這樣的比喻還差了點，因為道德經還會給感悟。
那就把這些經典的大約百分之一和中心思想給你看，讓你把剩下百分之九十九編出來，編出來一本經典，就相當於一門神通法術。
在這種情況下，老君又沒有明說，亞當一看這本字典這麼厲害，有全世界的文字，拿來就用了，壓根沒有去參悟這字典裡還有其他深意。
也就更不會發現這本字典叫道德經了。