等最後一件蒲團放下，老君已經有點繃不住表情了。
“咳咳，老君，那弟子出發了。”
亞當眼看氣氛不對，當即就要開溜。
“你如今正是修行的關鍵時刻，對這附近的世界沒什麼了解，為師為你指點一番。”
雖然感覺有些不妙，但亞當聽到這話還是忍不住腳步慢了些許。
然後就見老君從背後取出一把芭蕉扇，對著他一扇。
這不是亞當還回來的太陽之扇，而是少陰之扇，對著亞當撲扇一下，頓時一股風卷著亞當就往天外而去——
亞當看到老君掏芭蕉扇的時候就知道要遭，但還是沒能躲過。
被風吹時隻覺得身體一輕，十方上下無處著力，隨後就一路被風裹著，如旋風翻敗葉，流水淌殘花般撞出了西遊世界，拐了九曲十八彎又撞進了一個世界。
這還沒完，進了世界之後，那風還卷著他翻來滾去繞了不知多少個圈子，又停在了什麼地方。
“嘔——”
哪怕是練過八九玄功的體質，亞當也有點遭不住，落地之後趴在地上乾噦了幾下，才搖搖晃晃地站起身：
“我這又是乾哪來了？”
雖然老君拿自己出了下氣，不過指點我的去處這件事應該不會是假的，看這和上次差不多的感覺，莫不是老君給我送到靈寶天尊處進修了？
亞當這邊想著，忽然回憶起剛才的事情裡有個盲點。
那芭蕉扇的風能吹他出西遊世界也就算了，怎麼出了西遊世界還能卷著他，到了這個世界之後依然不散？
想到這裡，亞當腦海中浮現起玄都大法師版道德經，其中不少法門，既是神通，也是法寶，是護道的手段，也是所修之道本身。
比如以五德護身之法，就能將五德之氣化作對應法寶的形狀。
亞當覺得這對諸界之海中心的道門眾仙而言應該是一種普遍現象，因為元始無極經中也有類似的情況。
比如番天印，能以地屬之物，比如山峰、礦物、息壤等祭煉出一方大印，同時也是一式名為番天印的神通。
因此把法寶交給弟子結果反而打不過拿著法寶的弟子的這種情況，在諸界之海中心肯定是不會發生的，那些法寶本就是仙人們修行的衍生物。
同樣的道理，單純的那把芭蕉扇拿出那個西遊世界確實沒用了，但如果是那芭蕉扇，或者說芭蕉扇所對應的神通……當然，是諸界共通版本的那種。
“芭蕉扇……太陽、少陰，四象之道嗎？”
亞當之前持有過一段時間的太陽之扇，又親身體驗了一把被少陰之扇吹飛的感覺，以元始無極經和道德經中的道理對照推演，一時間也得了幾分四象之妙。
過了許久，亞當從悟道狀態中退出，就看到自己麵前站著個渾身黑衣，披散著黑發的男人。
“你醒啦？”
“我￥！”
亞當頓時一個後跳，忍不住有種心驚膽戰的感覺，他已經很久沒有體會過這種感覺了。
恐懼本身是沒有安全感的體現，他現在就久違地感到很沒有安全感。
這倒不是說他怕鬼，他不怕鬼很多年了，不管從哪個方麵來說都應該是鬼怕他才對。
他怕的，是對方都到他眼跟前來了，他卻完全沒有注意到——雖然他剛才在悟道，但又不是那種突然發生的、不受控製的悟道，而是靈感來了的那種。
在這個過程中，他完全沒有放鬆對外界的感知，正是因為沒有感知到什麼風吹草動他才直接在原地開始悟道的，結果一睜眼……
嚇死個人！
“小友不必緊張，我沒有惡意的。”
男人一臉和藹。
亞當檢查了下自己沒什麼不對勁的地方，稍稍安心了些，但也沒有放鬆警惕。