西王母是陰性之神，所以要掌管天下女仙，東王公……已經有玉帝了，你領個掌管男仙的名頭去海外當無權無勢的逍遙王爺去吧。
久而久之，東王公幾乎沒存在感，西王母的西自然也就沒那麼重要了，乾脆省略一下叫王母。
而會把後天人規定的道德附加在自然生靈之上，然後因為某種動物代表了忠孝仁義而不去吃它……同樣不是道家的風格。
這都是儒家才會乾的事情。
道家的德不是儒家的德，不是忠孝仁義，而是事物誕生後與生俱來，不會因情感立場改變的自性，如水之德，便是柔而處下。
道生之，德畜之，物形之，勢成之。
道造就了萬物，萬物的自性決定了他們維係存在的方式，萬物和萬物存在的方式交織在一起構成了環境，而這環境又反過來影響著萬物。
是以萬物莫不尊道而貴德。
這就是萬物要尊崇那個讓萬物生成，無處不在的道，以及重視那萬物不會改變的自性的原因。
用現在的話說，就是要尊重客觀規律。
雖然扯起來有點遠，但實際上要講的是更深層的原因，隻有了解了這些才能夠自然而然地了解——
道家和道教看似差不多，但其實差彆極大，兩者從根基上就不同。
舉個不太恰當的比喻，兩者的關係類似於人類和黑猩猩，隻能說追根溯源的話兩者確實有聯係，但人類不是從猩猩進化而來，所以也不要再問為什麼這麼久過去都沒有猩猩進化成人類這種問題了！
兩者是久遠以前就分開並各自進化演變，有生殖隔離的兩個不同的物種！
哪怕真就有猩猩不斷進化，發展出文明，甚至變得和人類外觀上差不多，他們也不是人類！
不是人類！
如果能理解這些，那麼也就不難理解，玉帝這個道教神和西王母、老君這些道家神哪怕在立場上大方向一致，也不可能真的相處融洽。
往形而上的角度說，他們同在秩序之下，背後根本的概念卻並非一致，越是宏觀，他們的分歧就會越大。
這也是亞當對在天庭任職敬而遠之的原因，一方麵固然是他不可能長留一界工作。
另一方麵，師承祖師與老君的他和天庭與玉帝隻能算一個大陣營，卻不是一個派係的。
而往形而下的角度說，天庭的建立和玉帝的上位，至少是踩著東王公的，並且極大侵占了西王母的尊嚴，堂堂陰陽中的陰神幾乎淪為玉帝附庸。
甚至還有不少人，一直以來都以為王母是玉帝的妻子。
就盤絲嶺和黃花觀目前來看，就是以西王母為主導的派係在打自己的小算盤。
在這個世界，有靈蘊才有話語權，東天就是因為掌控著蟠桃才能成為三界主宰——這一點倒是和被汙染之前沒什麼兩樣。
西天也是掌握了通過信仰獲取靈蘊的方式才得以從東天獨立出去，不受蟠桃製約。
而王母他們想要在東天中麵對玉帝拿回自己的話語權，憑借昆侖山的那點靈獸顯然不夠，但如果人蟲培育靈蘊的實驗成功……
西王母在玉帝麵前，至少能有足夠的底氣提出反對的聲音。