“接下來使用絕世紅顏召喚卡！”王晨看著最後一張召喚卡也是直接使用了出來。
【叮咚，消耗絕世紅顏召喚卡進行召喚，召喚中......恭喜宿主召喚出南北朝至隋朝時期巾幗英雄冼夫人！
植入身份為：娘子軍的將領之一！】
【叮咚，掃描完畢!
冼夫人
武力值：108點
統帥值：107點
智力值：102點
政治值：105點
神兵利器：無
神駒寶馬：無
技能一聖母：冼夫人在保境安民時，武力值提升7點，統帥值提升7點，冼夫人在為了百姓而戰時，武力值額外提升7點，統帥值額外提升7點。
技能二鎮壓：冼夫人在鎮壓叛亂時，武力值提升7點，統帥值提升7點，冼夫人在親自麵臨叛軍之時，武力值額外提升7點，統帥值額外提升7點。
技能三忠義：冼夫人在為國而戰時，武力值提升7點，統帥值提升7點，冼夫人在為國而處理政務時，智力值提升7點，政治值提升7點。】
冼夫人約513年，一說512年、522年－602年），一說名冼英，一般以其封號稱譙國夫人，又稱高涼郡主，高涼郡今廣東茂名）人，廣東雷州半島、粵西地區俚人壯族先民分支）首領，南北朝至隋朝初年重要的政治、軍事人物。
冼夫人早年嫁於高涼太守馮寶。
二十三歲被推為俚族首領，她在數十年的時間內，成功使周邊各族歸服，所管轄的地域東至陽江陽春，西至廣西部分，南至雷州半島和海南島。
陳永定二年558年），冼夫人派兒子馮仆朝覲陳武帝，馮仆被授為陽春郡守。
後來，冼夫人親自率軍，與陳軍共同平定廣州刺史歐陽紇叛亂，被冊封為中郎將、石龍太夫人，“其鹵簿一如刺史之儀”。
陳朝滅亡後，冼夫人被嶺南數郡尊奉為“聖母”，保境安民。
後率領族人歸附隋朝，相繼加封宋康郡夫人、譙國夫人。
在當地抑製民族首領和地方豪強割據勢力，大力推廣漢族先進生產技術和文化。
仁壽二年602年），冼夫人去世，隋文帝追諡其為“誠敬夫人”。
冼夫人一生審時度勢，歸附梁、陳、隋三代，先後被七朝君王敕封，她本人及子孫統領粵西和海南長達一百多年，有力地維護了國家統一、促進民族團結。
《隋書》《北史》均為她立傳，其保境安民的事跡在高涼長期流傳。
以冼夫人為代表的俚僚文化是雷州文化、高涼文化的最基本構物之一。
......
治理高涼：由於冼夫人采取民族和睦及民族融合政策，使漢文化得以在粵西乃至整個嶺南地區占了重要陣地。
冼夫人與高涼太守馮寶結婚，首先是一種政治行為，但也是俚漢文化融合的象征。
冼夫人在對待漢文化上，積極支持漢官“建城邑，開設學校，華夷感敬，稱為大化”的措施，在粵西也“修庠序之教，設婚姻之禮”，協助丈夫馮寶“約誡本宗，使從民禮”，力勸“宗親為善”，鼓勵越人學習漢語、漢字，學習漢人帶來的知識，並傳播“學而優則仕”的觀念，以改變南越人“不知禮則”“不閒典訓”的狀況。
她充分發揮領袖才能，對橫蠻不化之徒嚴加管治，“首領犯法者，雖是親族，無所舍縱”。
經過冼夫人的努力，漢越文化融合過程，在隋唐強大封建政治經濟力量的推動下，變得更加迅速和廣泛，程度也更加深刻。
在這基礎上，建置崖州，結束海南長期“遊離”於中央政權的狀態。
移居海南的漢人也從以前的2萬人激增至7萬人。
在粵西地區另一越人的居地雷州及沿海一帶，唐代還從閩南移人一批漢族居民，以壯大漢人隊伍，進一步開發雷州半島。
此後，許多古越族的生活地區都被漢文化覆蓋。
在冼夫人的倡導下，越人大力推廣漢人的文化和倫理道德，改革原先的陋習，漢文化逐漸成為主體性文化。
......
維護統一：冼夫人為人多智謀，善於用兵。梁朝末年，高州刺史李遷仕叛亂，冼夫人勸其夫馮寶不予響應，並趁李遷仕懈怠時，親自率兵突襲叛軍，取得大捷。
馮寶死後，冼夫人安定嶺南各部，並派其子朝覲陳武帝。
太建二年570年），又協助陳軍章昭達部大敗謀反的廣州刺史歐陽紇。