各房各出孝子賢孫，捧著供糕、金豆黃豆）、紙俑、黃紙、一路隨行。
遇到路口，焚紙一遝，諸邪退讓。
從村西頭路過村中央，厚德大伯他們幾個跪了不知幾次。
轉向北，壯漢也累的直呼白霧出來。
李家除了最年長的一輩留在了家裡，其餘百餘口皆一路相引，一路相送，聲勢浩大。
各路戲班子也到了最後的表演時刻，一路吹吹打打，鑼鼓開道，嗩呐嘶鳴。
終於到了墓地百米，“撒金豆”的儀式開啟，孫輩執銅鬥，拋灑金豆，意為“金玉滿堂”。
落棺前，要拜訪九糕十二果，糕壘九層意味“九重天”。
九糕分彆指壽山基座黃米棗泥糕，底寬28厘米，應二十八星宿，為大地根基。
雲端供綠豆粉疊九層，層間夾柿餅薄片，為九重天階。
千葉蓮，糯米皮包豆沙，雕八十一瓣蓮花，為西天蓮台。
盤龍饗，高粱麵扭絞糖稀組雙龍盤繞成環，為神龍引路。
登科方，黍米糕嵌蜜棗，朱砂點頂成官印狀，意為來世功名。
不過以李劍垚的見識，覺得大爺爺這個一輩子都沒認識過幾個字的人來說，這個要求難度有點太高了。
茯苓糕，切成菱形十二塊，意為銘記人間疾苦。
子孫餑，白麵發酵嵌核桃，做成石榴多子的造型，意為家族繁衍。
甘露塔，蜂蜜凝脂疊鬆子，做成七層浮圖塔的造型，意為佛光普照。
到這裡，佛教文化又突然出現了，在一眾道家傳說禮法中顯得很奇怪。
當然也隻有李劍垚看出來這個有些亂入了，其他人隻能說祖宗就是這麼傳下來的，難道祖宗能有錯？
最後一個，金銀錠，玉米糕+黍米糕雙色雙拚，搞成元寶造型，塗抹金粉和銀粉，意為冥路上的盤纏。
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十二果這個一般來說湊不齊，但是有李劍垚在，想辦法也給湊齊了。
十二果分彆是蘋果、杏子、桃子、荔枝、石榴、柿子、凍梨、山楂、葡萄、桂圓、栗子、棗。
兩兩一組，分彆代表著春生、夏長、秋收、冬藏、天象和人倫。
李劍垚也沒變態到都是鮮果，像杏子就是杏乾、葡萄就是葡萄乾、桃子就好說了，咱家有罐頭廠，黃桃罐頭掏出來兩半就是一個桃，誰敢說不行？
落棺封土的儀式就相對簡單了些，跪拜、送土。
然後除了儀式主持人之外，所有李姓子孫皆回家門口等待，封土起墳是不看的，回去的路上也不準回頭。
在場的除了完成封土起墳的工作，還要把所有的貢品分走，紙紮、黃紙燃儘。
然後這些人才會返回來吃飯，這一餐是本次白事最豐盛的一次。
等抬眾的壯漢，封土的，甚至唱戲的眾人都回來的時候，不管是一撥，還是一個人，子孫都要跪禮相謝。
感謝送自家長輩最後一程，感謝前來幫忙。
被感謝的人一般都是不讓膝蓋落下，但主家基本都是執意相謝，雙方往往你來我往。
李劍垚覺得這個禮節一點都不糟粕，白事凡來幫忙的，都值得一謝，這跟封不封建沒啥關係。
鞠躬和跪謝隻是形式上不同而已，但跪謝顯得更具真誠的意味。
東北人看待生死往往都很樂觀，出殯的時候哭的情真意切，回來跪謝的時候也用情真摯。
而葬禮中那鮮紅的蓋棺布，昭示了當死亡足夠成熟，足夠的理直氣壯，在美學上就有他的一席之地。
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