風水寶地，是無數研習風水之人，心馳神往，窮極一生都在追尋的至高所在。
在曆史的長河中，風水寶地一直被視為福澤深厚，可庇佑家族昌盛的稀世珍寶，承載著人們對子孫後代興旺發達、福運綿延的殷切祈願。
它不僅是山川形勝的精妙呈現，更被認為是天地靈氣彙聚之所。
在傳統風水觀念裡，若能得風水寶穴，祖先安寢其中，便能與天地氣場相融合，通過陰陽交感，將祥瑞之氣傳遞給後世子孫，助其在仕途、商途，順遂如意，家族人丁繁茂、富貴長久，在歲月流轉中始終立於興盛之境。
自先秦時期，風水堪輿之術初見端倪，那時人們就已開始重視居處與墓葬之地的選擇，風水寶地的概念逐漸萌芽。
到了秦漢，風水學說得到進一步發展，秦皇漢武追求長生不老、尋覓仙山寶地，間接推動了對風水寶地的探尋。
唐宋時期，風水理論體係日臻完善，帝王將相為求一處寶穴，往往耗費大量人力、物力，派遣專業堪輿師四處尋覓，足見其稀有程度，可堪比深海明珠，九天玄玉。
可，想要尋到一塊風水寶地，談何容易？！
得天獨厚，風景秀麗隻是基礎，山脈走勢更要如龍蟠虎踞。
綿延起伏間，還要暗合“尋龍點穴”之法，天乾地支、五行生克、朝向、砂質，稍有偏差，便會與“寶地”一詞，失之交臂。
一塊風水極佳的寶地，不僅要背山麵水、藏風聚氣，周邊砂山、水口、朝案等要素，也都要完美配合。
水流要曲折環抱，恰似玉帶纏腰，既不能湍急破局，亦不可凝滯生煞。
地形要兼備，四象正居，左有青龍蜿蜒，右有白虎馴俯，前有朱雀翔舞，後有玄武垂頭，這才方能纏關相守，令所葬之人安於其中。
千百年來，無數堪輿師踏遍山河，以羅盤測吉凶，憑眼力辨龍氣，卻往往終其一生也難以遇到一處真正的佳穴。
加之現如今生態變遷、地貌更迭，天然形成的絕佳風水格局更是被鋼筋水泥所蠶食。
那些古籍中記載的“福地”，大多也隻餘殘垣斷壁，真正能符合傳統風水理論、具備上乘格局的寶穴，早已是鳳毛麟角，蹤跡難覓。
風水寶地一詞，也早已成了傳說中的存在，哪怕耗費千金、曆經萬險，大多尋來的也隻是一處風景秀麗之地，往往也未能窺得其一角！
努力讓自己平靜下來，我將地穴圖平鋪於地上，開始認真記了起來。
潭下十仗隱洞天，水落潮消幽境現。
穿岩踏壁暗徑行，忽見韶光映遠川。
紫微垣起祖龍源，屈曲天門過險關。
壬山丙向星辰定，月映圭影鹿七環。
丙子丙午分金妙，卯方巨水右潺潺。
武曲雙來巽位吉，木火生旺長門歡。
後山平闊奇石顯，脫煞閘帳繞雲間。
裸婦沐雲亦浴日，需得曌象綻華天。
清泉汩汩石間繞，靈穴天工韻裡醅。
個字峽承丙子氣，兩石相擁先人安。
下就四尺二寸處，坐地如意黃金土。
寶穴恰藏中心位，簪泉現出即真渚。
一遍又一遍地在心中反複誦讀，我將這些文字深深地烙印在腦海之中。
結合著文字，地穴圖右側描繪的山脈走勢與方位標注，在我腦中逐漸具象化。