諸天縱橫，從武林外傳開始！
修仙小說中，有一種常見的物品，名叫“玉簡”。
那些修行者們，不管是遇到神功秘法，還是遊曆之時的見聞，亦或是偶有所感，都會記錄在玉簡之上，能夠流傳千年萬年而不朽不壞。
以呂雲澄此時的修為，想要用一塊木頭達到玉簡的效果，那是做不到的。
但是在木頭上留下劍意，卻沒有任何問題。
留下浩然劍意，一是為了交好儒家的高手，二是為了讓儒家的天才推演劍訣，呂雲澄自然不會故弄玄虛。
劍身一麵刻寫了“碧血丹心照汗青”七個字，另一麵則是刻寫了霍家劍法的劍訣。
得益於魯妙子這個博學多才的嶽父，呂雲澄閒著無聊的時候，也學了一些古文字。
雖然七國文字還未一統，但以儒家弟子的博學多才，還是看得懂的。
若是實在看不懂，也沒人幫忙翻譯，那麼抱歉，誰特麼讓你不好好學習的，儒家不需要學渣！
伏念送出了太阿劍，得到了霍家劍法的劍意和劍訣。
雖說明晰前路，豁然開朗，儒家也多了一門傳承，但總有一種獨特的感覺，就好似範廚師用自行車換了一副拐。
呂雲澄也有一種感覺，就是把自行車改成輪椅，又把那副拐換了回來，對方不僅要搭上錢和表，還要對我說謝謝。
這是不是叫欺負老實人啊？
有~點~意~思！
收好木劍之後，伏念施了一禮，道“多謝呂宗主指點，此劍事關重大，伏某必然會為它選擇一個才智高卓的傳人。”
“才智高卓的弟子也好，群策群力共同參研也罷，劍既然已經贈與伏掌門，那便由伏掌門做主，我很期待看到更強的劍訣。”
“如此高深的劍訣，還能更進一步麼？”
“當然，武道也是知識，知識本就是該不斷長進的，假如出現了退步，那就說明出了問題。”
“原地不動，也會出問題麼？”
“你原地不動，彆人勇猛精進，不就相當於退步了麼？倘若故步自封，再怎麼高深的劍訣，也終有被破解的一天。”
儒家內部也分為不同的學派，有不同的思想體係，雖然不是如同道門天人兩宗那般上演全武行，平素爭鬥也是不少。
就連荀子、伏念、顏路的思想也各不相同。
有人傾向於改革，有人傾向於教化，有人傾向於崇古，有人傾向於兼收並蓄，有的隻想專心做學問，還有的像是晉朝的隱士狂生。
呂雲澄的話和改革一脈不謀而合，崇古一脈鄙視為歪理邪說。
但剛才論劍，呂雲澄隻憑儒家的武藝，便能勝過儒家掌門人伏念。
若是用出最擅長的絕學，怕是舉手投足便能殺人，因此心中縱有千般鄙薄，也不敢稍有表露。
他們可是聽說了，呂雲澄一拳頭下去，能把人炸成粉末，連一片骨頭都存不下來。
呂雲澄懶得搭理那些頑固派，更沒興趣在儒家也創立一宗，和伏念、顏路論道幾日，又在伏念的引薦下，見到了荀子。
用荀子的話說，儒家分為文宗和武宗，他是文宗的長老，並不會武功。
實際上……雖然有些對於先賢不尊重，但這話真的……真的是欺負老實人啊！
荀子不僅會武功，而且武功非常高深。
想想原劇情中，荀子曾經揮了揮手，便把藏書閣混亂的竹簡恢複原狀，這完全是掃地僧出場才有的逼格。
掃地僧什麼級彆？機械降神的級彆！
實際戰力不好評價，但荀子對於大道的領悟，絕對已經達到了本世界的頂峰。
隻不過他的境界太過高深，已經到了不縈於外物的地步，追求的是內心的完善、靈魂的超脫、思想的傳承，比武較技卻是不必。
呂雲澄也不強求，和荀子論道一番之後，便飄然離去。
經此一役，呂雲澄的名號徹底傳開，從精通道法的有道全真，變成了儒道兼修的絕代高人。
如今的呂雲澄，已經可以底氣十足的說一句半神半聖亦半仙，全儒全道是全賢，腦中真書藏萬卷，掌握文武半邊天！
當然，如果換成“坑神坑聖亦坑仙，騙儒騙道還騙賢，坑蒙拐騙用不儘，人送外號呂老奸”，似乎也沒什麼不對。
在小聖賢莊裝了個逼之後，呂雲澄返回秦國。
雖然是地宗宗主、大秦國師，但呂雲澄平日裡既不住在鹹陽城，也不住在太乙宮，而是住在剛來的時候建造的木屋。
不是為了顯示隱士高人的逼格，而是以此試驗“戰神殿”。
小聖賢莊之行，讓呂雲澄對此有了更多的感悟，對於很多東西都已經有了思路。
隻要能把思路化為行之有效的辦法，哪怕隻領悟出水磨工夫，花費十幾二十年，對於呂雲澄而言，也沒有什麼打緊。
呂雲澄早就已經脫胎換骨，壽元大大增長，有充足的時間可以消耗。
這日，呂雲澄正在試驗一種思路，忽然聽到一個銳氣十足的聲音“學生李斯求見。”
李斯？
呂雲澄心中一動，道“你求見的是呂宗主，還是呂國師？”