在一旁打橫的張保義聽到趙勝這話後，那沏茶的手微微顫抖險些把茶壺都給掉在了桌子上，隨後這張保義便遞給了陳宗義一個眼神。
隻見那陳宗義沒有立刻回答趙勝這話，而是搖了搖頭輕笑了一聲，然後便見這陳宗義掏出了一杆旱煙槍掏出火折子點上抽了起來。
待這陳宗義抽了一口煙後，那陳宗義看向大門外，眼神中無比複雜的繼續說道：“我這輩子那也彆無所求，隻求守住這一畝三分地那就夠了。”
“貴營若是想要在這當坐地戶本寨上下是歡迎的，到時候該給貴營交的保護費也是一份不會少的，隻是這...嗬嗬...”
說到這裡拿陳宗義就沒有說下去了，而是笑著看著坐著他對麵的趙勝。
這陳宗義的意思那也很明白，鐵營當不當坐寇他無所謂，反正這給官府交賦稅是交，給這反賊交保護費那也是交，不過但也僅限於交點錢糧買個平安罷了。
至於鐵營在這地方上的各項事務他們則是不想深度參與進去，不願意跟他們這些反賊攪和在一塊。
因為他們這些帶有宗族性質的土寨，與像“夜鷹”、“黑頭獅”他們這些賊匪類型的土寨是有很大區彆的。
像黑頭獅他們這種四處殺人劫道打家劫舍主動與官府為敵的匪寨，無論是在那朝那代都必須是堅決予以徹底消滅的對象，即使是像他們這種匪寨招安了那也不會有好下場。
其原因那也很簡單，像黑頭獅他們這些屬於是“反民”，像這種“反民”要是不從重處置，那這怎麼能在老百姓心中樹立一個“正確”的價值觀導向呢？！
這以後要是老百姓都學著像“黑頭獅”他們這樣，沒有飯吃不去餓死，而是去偷去搶去做賊，那這國家那豈不是全亂套了？！官老爺們還怎麼愉快的盤剝欺壓草民了？！
明太祖朱元璋在奪取天下之後，立刻與其他反元義軍劃清界限，把他們打成“妖人”、“醜類”、“賊人”的原因也就在這裡。
所以哪怕是明朝亡了換了一個新朝，像黑頭獅這樣的土匪也是不會有好下場的，除非他們加入的義軍最終奪取天下才能洗白上岸。
但像陳張寨還有蕭家寨那樣的宗族性質的土寨那就不一樣了，因為他們大多數初起之時並不是奔著跟官府對著乾造反去的。
主要還是以結寨自保為目的，最後逐漸的發展壯大成為了一方強大的勢力，不得已才卷入這亂世的鬥爭中去。
就比如那蕭家寨就是如此，蕭家寨起初就是以結寨自保為目的，並且蕭家的民團曾經還是鎮壓山中土匪的中堅力量，隻不過後來官府勢力退出山中沒辦法才倒向了土匪。
所以這些村寨在官府的眼中那屬於是“刁民”的一類，像這類“刁民”隻要能夠洗心革麵重新做順民，官府還是願意接納他們的。
新朝建立之後，隻要他們拆掉寨牆領著寨民們下山繼續種田給新朝交稅，那依舊是新朝的好老百姓。
這匪寨沒有好下場最主要的原因還是在起家的原始積累過程中殺戮太過得罪的人太多，且他們殺的得罪的還都是有頭有臉的人。
而不管是新朝建立還是動亂平息之後，這些有頭有臉的人有文化大多數依舊是可以繼續當官掌權，所以自然是不會對這些匪寨客氣。
而那些村寨的前身是聚族而居結寨自保的村落，他們本身就有一定的耕地和財富，直接就跳過了血腥的原始積累階段不會得罪太多的人。
新朝建立或者是動亂平息隻要是這些村寨曾經做的不是很過分，當權者為了地方上的穩定是可以既往不咎的。
…
這陳張寨跟官府對著乾的原因雖然那兩個寨主被官府逼的造的反，但是這並不能改變這陳張寨的山寨屬性，他們依舊是以宗族為中心結寨自保的土寨，在官府眼中仍然屬於“刁民”而非“反民”。
且這陳張寨在陳宗義帶領下也並未仗著實力強大，主動出擊去找官府的麻煩，基本上都是自衛反擊。
更未領著寨子裡的嘍囉下山去打家劫舍吃大戶，而是老老實實的山裡種田采集做點山貨生意，最多也就是設卡收點過路費，但也從來沒有謀財害命。
所以日後這天下動亂結束之後，不管這明朝還存不存在，以他們山寨部眾平日裡的表現，依舊是可以下山重新當老百姓過安生日子。
當然，最主要的還是陳宗義對鐵營最終得天下並沒有多大的信心，這萬一押錯了寶，到時候自己沒命也就罷了，但把全家幾十口外加這整個陳張寨給連累他可就是千古罪人了。
再加上陳張寨寨又不是山中那些沒有退路的匪寨，他完全沒有必要去跟著鐵營瞎摻和。
...
那趙勝在這山裡待了也有將近一年了，對這山中的各種情況那也是非常的熟悉，自然是清楚這陳宗義為何拒絕跟著鐵營一塊乾的原因。
隻見那趙勝喝了一口茶之後，看著那陳宗義麵帶笑意的說道：“陳兄，您認為這大明江山還能撐上幾年？！”
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