忽然心中一道閃電掠過:“我什麼時候親眼見過？”
對，就是親眼所見。
此時的陳石豁然明白，明明不是自己的經曆，也很肯定自己並沒有見過此情此景，可為什麼猶如親身經曆一般？
要說借用彆人的眼睛去看向一切，又為何能如此身臨其境？？
思索及此，不免有些更為糊塗。
辜芙蓉聽陳石和師父一問一答，她本就有攜景內外的境界，自然能體會話術其中的要義，此時也看向師父，看他怎麼說。
“請師父解惑。”陳石請教道。
辜老心中自是寬慰不少，於浩劫來臨之前突發結締承下一脈本是無賴之舉，奈何上一代人恒象已涸。以現在了解到的陰界鬼族勢力，如若沒有中道博發的天縱奇才，定然是覆敗無疑，更何況，浩劫還並非一定就是鬼族侵占之舉。誰又真敢與千金係於一線呢？
可如今看來，無賴之舉亦為天選之舉。其他人也許不知道，但麵前的三人這幾日的經曆足以詮釋很多人就是這一生也是難以窺之門徑。
“九境通玄秘法第二層色欲交感，乃景象欲求之景，景象又有內外之分。而外景，自然是靈息探查之五感經受的景象。”
頓了頓，又補充說道:“當然也包括除自己之外的裹挾之景，就比如他人的經曆。”
“而內景，即為所攝外景於內識清晰成就。其能知詳細、斷因由、明所以、成見知，而見知即為曆練之功，修行之果。而色欲交感，也就是攜外景神識清明的過程。”
“他日境界所成，當明悟無礙、知行合一。”辜老最後總結道。
陳石聽完，親聞感悟“專注”二字，自有思索。
而辜芙蓉所悟得“知行”二字，也默默整理腦中所想。
楊勇修行道法上可能不及兩人，但聽文思義，無非就“交感”二字最符合自己。經師父拓展經脈之後，身體裡總感覺輕飄飄、空落落的。一吸之間，那遊離於空中的靈韻之力自然沒體而過，一呼之餘雖又隨之流散，但肌體已留靈韻痕跡，經絡骨髓更經受靈韻洗禮，熠熠生輝。
陳石對師父所述境界解釋已然了悟，也明白所看到的血腥煉獄自然就是那雜役所親身經曆之事。這種機緣感識外景，又映像其中，既是攜外景而感內識，也終成內景之象。雖無經曆之途，卻有切身入景之感。
師父說，這也是修行妙趣之一。
如果不考慮自己先前的這一經曆，可不正是這樣嗎？
人的一生其實很短，即使壽數再長也很難曆遍天下山河，更難曉悟明晰之事。色欲交感境界的修士就不一樣了，他可以以內息境界顯現他人所厲所知猶如親臨，用現在的話來說，就是直接複製了他人的經曆猶如自己親臨。
不過，你可能會問。
既然如此便捷，為何世間卻很少有人如此這般？
其實陳石剛剛所厲便是例子。
先不說你有沒有做好知己知彼的準備。貿然受外景衝擊，以自己內識境界不一定承受得住。就好比，你明明隻準備了儲存一盆水的器具，卻要接住洶湧而來的滔天大浪。更不要說，外景所厲越廣，內識之景便越是淩亂，稍有不慎就會像辜芙蓉那般分不清哪些是他人經曆，哪些是自己的經曆。
又可能會有人問，即是經曆見知，又何必分清楚你我呢？不都是經驗支配、決策定奪嗎？
可事實上，你我肯定有彆。
男女不同，長幼不同，見知不同，悟儘程度不同。
既然有彆，當屬不同。修行修的是自己，寥寥借鑒方為可行，但如果連自己都分不清了，豈不就是走火入魔？
辜老趁此機會又叮囑三人說“入魔不分層遞，著相即有入魔之虞。”
道法講究逍遙自然，卻並非肆意妄為，更不是隨心所欲。
要時刻分得清楚“我是誰？我在哪兒？我要乾什麼？”
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