張富這段話也是思來想去思索許久了，他才決定效仿唐代宗給李泌的安排一樣。不過張富還是在原有基礎上改良了一下，更符合現階段的蜀國國情，以及蜀國最典型的一個隱形特征——蜀國皇帝張魯在立國之前主打的是一個政教合一政權。
之前的張魯自稱張天師，主要負責宗教性質的主旋律，如祭祀啊、參拜啊之類的。而漢中的政務則是大都由閻圃等幕僚操辦，這些幕僚的官職不像是現在一樣的什麼治中啊、彆駕啊等等，統一稱之為祭酒！
之前介紹過，蜀國的祭酒，和漢末的‘軍師祭酒’還不太一樣。後者就類似於府上）首席參謀，首席軍師，是曹魏獨創的官職，這倆官職本來沒什麼奇特之處，倒是因為最具盛名的兩個人郭嘉和董昭，順帶著將這個官職給帶火了。
但是張魯之前的祭酒是帶有濃厚宗教性質的，在五鬥米道教中，“祭酒”是一個非常重要的職位，兼具了宗教領袖、行政長官和軍事統領的多重身份，地位非常崇高。
它遠不止是一個儀式司禮官，而是一個集神權、政權、軍權於一身的教區最高負責人，是理解早期道教如何作為一個有組織的社會實體運作的關鍵。簡言之，就是教內做實事的負責人的稱呼。
隻是後麵張富的橫空出世，以他卓絕開掛姿態，打下了半壁江山，建立了蜀國，既然國家政權都建立了，張魯也稱帝了，還沿用之前那套宗教性質就不合適了，所以才全麵改革了官職，沒有了祭酒這個稱呼。
直到今天，張富再次拿出帶有很濃厚的道教性質的稱謂‘祭酒’，加上普通官職‘軍師’，將二者組合起來‘軍師忌酒’送給了李泌，這可以說是再合適不過的安排了！
首先，李泌就是天師觀長大的，他是張魯的教眾之一，他太清楚祭酒的含義了，對於祭酒肯定不會排斥，而且指不定人家比起‘軍師’，更願意接受‘祭酒’呢。
然後，軍師這種正常參軍官職，也算是李泌在朝廷的正統編製了，隻要有軍師這個身份在，所有戰略會議他都可以參與並且出謀劃策，甚至部分政務也可以名正言順的參與，這也滿足了張富需要李泌才能的基本訴求。
最後，這二者組合起來，就算是開創性的給予了一個既能保持初心繼續修仙，又可以發揮自己才能，幫助太子出謀劃策，幫助蜀國一統天下的新官職——軍師祭酒！
張富這次可是給足了尊重，賦予李泌很大的權利，進可以隨太子出征，期間出謀劃策自由發言，發揮自己的價值；退又不用參與朝堂紛爭，甚至都可以不去上朝，主打一個隨心所欲，這也符合李泌的訴求。
果然，聽完太子言論之後，李泌明顯身軀一震，不可思議的抬起頭看向了太子，嘴巴微張，彷佛有很多話想說，但是最後也沒說出口。
等了一會兒，張富繼續加碼：“先生，這些還不夠嗎？那這樣吧，現在荊州學宮效果非常之好，我有打算在益州比如漢中建立學宮，到時候，可以讓天師觀裡的孤苦孩子，免費到宮內學習，日後他們自己學成長大，可以自行選擇參加科舉報效國家，亦或者回到觀裡繼續清修！”
李泌終於說話了：“夠了，夠了，太子如此盛恩，我不敢拒絕。不過，我有一事需要事先跟太子說明。”
“你隻管開口，隻要我能做到，絕對都答應下來！”
“太子，你也知道，我誌不在此，我可以出山輔佐你一統天下，但是在戰事休憩之時，還望太子準許我回到觀中，繼續清修！若是天下再有變動，或者太子又要出兵，我定然會下山奔赴前線，輔佐太子征伐！”
“沒問題！”
張富沒有猶豫一口就答應下來了，這玩意本來就不由他，主動權在李泌手上呢。總不能張富一直給李泌關著吧？那人家還想個什麼策略呢？更不可能給李泌殺了吧，那豈不是太虧了。
而且李泌的特技都已經明確顯示他肯定會經常歸隱呢，張富現在也就沒必要糾結這個點了。更何況李泌親口說了，若太子出兵，他自會下山輔佐，這就相當於明確了‘冷卻時長的’，也省去了李泌可能一歸隱個十年二十年的憂患……
李泌可能都沒想到太子答應的如此爽快，他愣了片刻，才反應過來，終於跪地叩拜：“臣李泌謝恩領旨……”
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