我國宋代著名皇帝陛下，真宗趙恒曾經說過，書中自有顏如玉、錢鐘書、黃金屋，當然，也會有頭皮屑。
李樂窩在se那間狹窄辦公桌前，桌上，三十多公分厚的文獻和打印資料小山一樣堆在桌角，把整個人都快埋了進去。
揪著額前一根格外頑強的、帶卷兒的頭發，指肚撚著發梢，感受著那點微不足道的抵抗，心裡琢磨著，這當時一個抖機靈，被克裡克特給安排下來的叫“數字人類學”的玩意兒，是不是也跟這頭發似的，看著是根直溜的線頭，一揪才發現底下打著無數個死結。
麵前攤開的是不知從哪個犄角旮旯被他翻出來的、紙張泛黃脆硬的幾篇早幾年的預印本，標題都透著一種如今已不常見的、對“賽博空間”的笨拙新奇感。
旁邊攤開的硬殼筆記本上，已經潦草地寫下了幾段摘抄。
“線上社群的互動儀式，其情感能量的積累與耗散，是否遵循與線下麵對麵對話相似的節奏與符號密度？虛擬的共在如何重塑集體興奮的閾值？”，旁邊被李樂打了個問號，批注，柯林斯的互動儀式鏈模型在異步、匿名的bbs論壇裡咋整？對牛彈琴還是隔靴搔癢？
“匿名性帶來的去個體化，是否必然導致在線去抑製效應？亦或，這隻是表象，其下是更為複雜的、基於虛擬身份的再個體化與新型社會規範的形成過程？”，一旁畫了個圈，又寫著，馬甲之下，是更真的我，還是更假的戲？演久了，假戲會不會真做？
“數字痕跡作為新型的物質文化，其生產、積累、分類與檢索的實踐，如何重構個體的記憶、社會關係乃至生命敘事？被遺忘權的本質，是對數字物質性的抹除焦慮？”，筆尖在這裡頓了頓，塗了個墨團，李樂心說，合著咱們天天不是在生活，是在給自己攢數字陪葬品呢？這玩意兒比墓誌銘還詳細。
那以後，誰來繼承我的綠泡泡、小企鵝、支付鴇、網抑雲、拚夕夕、狗東醜團sou和世紀家緣的賬號？
正感慨著這些概念拗口得能當繞口令，桌上的手機不合時宜地“嗡嗡”震了起來，打斷了他差點鑽進牛角尖的思緒。掏出來一看，屏幕上跳動著“秉忠”兩個字。
李樂歎了口氣，放下筆，揉了揉發澀的眼睛，接通電話，“喂，秉忠哥。”
“樂仔，在忙？”電話那頭，曾秉忠的聲音一貫的平穩，聽不出情緒。
“還行，對著一堆天書摳腦袋。怎麼，有事？”
“嗯。你上次托林叔查的那點東西，有點眉目了。”
李樂精神一振，坐直了身體，“查出點兒什麼來了？”他腦海裡閃過王錚那張總是波瀾不驚的臉和那個略顯擁擠的“以太解決方案”辦公室。
“有點意思，電話裡說不清楚，見麵聊？”曾秉忠的語氣帶著詢問。
“成。”李樂立刻答應，看了眼桌上那堆讓他頭大的文獻，毫不猶豫地將其推開，“在哪兒見？”
“老地方，文興酒樓。我現在過去。”
“好，半小時到。”
掛了電話，李樂也顧不上那幾篇天書般的文獻了，迅速把攤開的資料胡亂歸攏一下，抓起椅背上的外套就出了門。
心裡那點被數字人類學勾起來的虛無縹緲的思緒，迅速被王錚這事兒帶來的具體而微的疑團所取代。
那什麼數字人類學、虛擬場域，暫時都被拋到了腦後。現實世界裡的人際網絡、八卦和迷局，顯然比文獻裡的理論更牽動他的神經。
半小時後，李樂推開文興酒樓那扇熟悉的玻璃門，裡麵依舊是那副熟悉的、帶著歲月包漿的舊式粵菜館模樣。
午市剛過，大廳裡有些冷清，隻有幾桌老茶客還在慢悠悠地喝著下午茶。跑堂的夥計認得他，點點頭引著他往一樓深處那個隔出來的小間走。
推開門，秉忠果然已經在裡麵坐著了，正端著小小的紫砂茶杯喝茶。出乎李樂意料的是，房間裡還有一個人。
這人約莫四十出頭，個子不高，但很精壯，穿著件深藍色的poo衫，寸頭，皮膚黝黑，一雙眼睛看人時帶著點習慣性的打量，瞧見李樂進來，忙放下茶杯，站起身，臉上擠出些笑容，但顯得有些拘謹。
“樂少。”曾秉忠放下茶杯，衝李樂點點頭，然後指了指旁邊的男人，“這是阿康，阿康，這是樂少，阿文現在跟的就是樂少。”
“樂少。”
“誒，你們咋又來，叫我李樂就成。”
“不敢不敢。”聽到阿文現在也跟著李樂，阿康的肩頭又底了幾分。
秉忠笑道，“行了，都是自己人，對了那什麼，樂仔，阿康是咱們社團裡博彩業務的負責人。”
博彩？李樂聽到，眉頭不自覺地皺起，看向曾秉忠，他托林叔查的是王錚和他的科技公司，怎麼和賭場的人扯上關係了？
秉忠神情不變，伸手虛按了一下，“稍安勿躁，事情有點繞。一會兒讓阿康給你細說。我先給你講講我們查到的那家公司和那個王錚的基本情況。”