人口普查對於如今的大明而言，依舊是一項艱難且不可能的工作。
每天都有人出生，也有人死亡，地方黃冊的滯後性也一直都有。
雖說地大物博，在全世界範圍之內，大明人口也是首屈一指，可這些人口，質量並不高。
大致五千多萬的人口，絕大多數都沒有接受過教育，萬中無一也就僅僅有五千餘人，而這五千餘人，分散到整個大明版圖，那就顯得太不足了。
而學校作為教育場所，朱祁鈺在北平鋪開，識字和算學成為了當前學習的主流。
另外，以王直為首的官員，對於相關的教材注釋和審核也在有條不紊的進行。
各地接受官員邀請而來的宿儒大家，有著充分的理由來編寫讓大明百姓識字的教材。
隻不過，在此之前，這些久負盛名的大儒，也需要學習新的教學方式。
如此，就出現了景泰學校之中，一群老態龍鐘的老人坐在最後一排，聽著講台上年輕教師上課的神奇場景。
這些老人主要是要選出適合孩子學習的文章，內容必須符合大明國家意誌，並且字要容易寫，能接受俗字書寫。
對於學校當前的教材與教育方式，這些老人並沒有什麼意見，有意見的，那也不會來。
本身就是一種雙向選擇，朱祁鈺並不喜歡孔乙己似的文人，執著於茴字有幾種寫法，並不會讓大明在工業上有什麼發展。
朱祁鈺作為教材的最初編撰者，用著自己的記憶，挑選了代表真善美的詞語典故以及各類古詩詞。
而這也成為了教材的標準，所謂語文，本身就是語言文字，並不需要初學者了解太深。
那些大宗族裡的蒙學，其實也是用讓初學者死記硬背的方式來學習語言和文字，在這方麵，天下文人的意見是統一的。
可是，教材並不能如此簡單，比如朱祁鈺所選擇的典故中，就有西門豹治鄴，主要就是反迷信，這類滑稽列傳，並不會出現在大明傳統教材之中。
朱祁鈺在往教材裡添私貨，同時也要防備彆人加私貨，這才有了以王直為首的官員所主持的教材編撰。
立德樹人，培根鑄魂，是教材的基本理念，朱祁鈺甚至可以允許學生不忠君，但一定要愛國，這是大明開國之基礎，也是朱元璋這樣的帝王所畏懼的未來。
打著驅除韃虜，恢複中華的旗號，朱元璋這才取得了天下，他知道，蓋我中國之民，天必命我中國之人以安之。
因為沒有清晰的國家意識，所以朱元璋自己或許也不清楚恢複中華是要怎麼恢複，但是，他可以肯定，絕對不是將中華恢複到宋朝時的模樣。
當然，朱元璋所建立起來的新集權體係，自然而然的成為了中華的一部分。
朱祁鈺則不然，他有著清晰的國家意識，這國家意識並非單純的種族意識，而在強盛的大明麵前，朱祁鈺在教材之中，自然就將嶽飛的精忠報國給選了進去。
無關乎人種，在宏大敘事麵前，金人是否是女真人，而女真人是否能接受這份教材，這都不重要，相反，女真人必須接受，並且傳承這樣的知識。
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