經過一個小時的顛簸來到了陵縣的盤鄉鎮，在這裡休息一會兒，等後麵的車，看著小鎮上一些小店鋪開著著，隻有三幾個人在打牌，玉如義跟馮賢俊下車坐在這家叫鳳來超市的小店前。抬頭看見對麵房屋後麵遠處的小山。頓覺在山路上走了一路，終於可以見到寬闊一些的地方了。
“玉總，這裡有一個故事，有點神話色彩”馮賢俊說。
“說來聽聽”玉如義覺得在這枯燥無味的路途中聽點故事也不錯的。
“這裡叫盤鄉，說是古時候有一個叫盤古的人住在遠處山洞裡，他帶領族人開天辟地，進入文明社會，說是那個時候天地的一片混沌，分不清白天黑夜，盤古拿著他的斧頭一頓亂砍，就把這個混沌的世界給砍的天地清明了，然後他帶領族人走出了黑暗”馮賢俊說。他本人是不信的，因為以前有一些說是大學者從歐美那邊回來說盤古不存在，是傳說而已之類的疑古論不斷的提出來，把自己祖先留下來的東西全盤給否定了。
“如果我說這是真的，你信不信”玉如義看向馮賢俊玩味的說。
“怎麼可能，那些從歐美回來的大學者都說是神話而已”馮賢俊不可置信的說。
“彆激動，聽我慢慢給你解釋”玉如義喝了一口水，然後說“你聽說過商朝人的祖先是出自誰嗎？”
“嫄，這是書上就有的”馮賢俊說。他有些不懂玉如義為什麼如此的說。
“那麼你認為商朝人的祖先是神話人還是真實的？”玉如義再問。
“真實的，神話怎麼可能有遺址的，肯定是真的”馮賢俊說。
“是的，商朝確實存在，嫄為什麼告訴後人她生後稷是踩了一隻大腳而生的，這不科學”玉如義再問。
“這個不清楚”馮賢俊說。
“很簡單，我們國家古代是唯物主義者，而西方是唯心主義者，最近才出現西方的唯物主義，而我們這邊卻出現了唯心主義，因此才會對古時候的流傳下來的故事理解不通”玉如義解釋說。
“這跟唯物唯心有什麼關係”馮賢俊有些不懂。
“唯物，在那些學者的解釋裡很複雜，在普通人眼裡很簡單，唯物即是以實物為準的且以事實發生為準的思想，說白了就是實際記述與描寫，講究事實，現實存在過即為唯物。這就是普通人的唯物想法”玉如義解釋，不像那些寫書的人那樣寫來寫去最後自己也不知道是什麼東西了。
“這跟商朝祖先有關係嗎”馮賢俊更懵了。
“有關係，我說過我們的古人是唯物者。那麼就可以解釋得通了。他們的思想極為簡單樸素，以看見和聽到的進行簡單的讓述，而且是以當時的話簡單記述的，跟現在是有著區彆的。就拿薑嫄來說，好生後稷是因為踩了巨腳後懷孕的，那時候子女問媽媽怎樣生的自己，薑嫄害羞肯定不會告訴他是跟你爸爸睡了一覺懷上了你吧，哪怕是幾十年前的媽媽還是這樣騙孩子說是突然就有了唄，有些是喝了水懷上的。古時的薑嫄隻能跟後稷說是自己踩了那隻大腳懷的孕，而那隻大腳可以肯定是一個男人的腳，不就是說我是跟你爸去私會了才懷了你嗎”玉如義解釋說。為什麼玉如義說是私會，原因那時候的人一族幾十人擠在一個屋子裡睡覺，除了出外麵找地方私會是沒有辦法的。
“好像還真是這樣子的情況”馮賢俊相信這話，我們的祖先男女之事上確有羞恥之說。
“這樣一看，那麼盤古作為我們人類文明的開創者是不是就呼之欲出了”玉如義問。
“人類的開創者！”馮賢俊感到不可思議，不是隻是一個部落嗎，怎麼會是人類文明的開創者。
“是的，盤古的名字由來就是第一聲人類的喊聲取的名，因此叫盤。後世子孫叫他盤古”玉如義說。
“為什麼”馮賢俊問。
“古時人類是沒有語言跟文字的，你也讀書知道吧，文字是人類生活中自創的，那麼語言呢，也是創造出來的，不是天生就會的，你也許不相信，你看看那些既聾又啞的人，他們會說話嗎。這就是最好的證明。而盤古是在一次打獵或者是采集收獲後在喜悅之下發出了一句盤。而這個盤子就是現在搬的意思。如果你對我們民族的方言研究的就會發現一些沒有被外來語影響的地方的搬東西就是盤東西的發音。這個盤在方言中用得特彆多。盤為雙手抱胸抱住東而走，所以盤最開始隻是搬東西的意思，後來才引伸出彆的意思。這就是盤古為什麼在部分民間不識字人中極為推崇的原因，因為這個故事告訴了我們最為純粹的故事，是我們人類從無語言走向有語言的階段，具有曆史分段意義，意味著我們人跟靈長類其他猴一類的區分開來了。我們人類真正進入了文明時代，我們迎來了高速發展的階段，這是有曆史劃時代意義的事情，所以盤古在古時民間極為推崇。後來盤古及其部落先後發明了天、地、人、木、草、日、月……等語言用詞，正是因為這些發明，讓我們在思想上出現了天地分開，草木能視彆，星辰和江河比喻成身體的部分東西，多且一直存在”玉如義的一段話說得馮賢俊消化不了，他從來沒有想過曾經的盤古開天地跟創立語言文明有關係，如果成立的話，那麼我們人類簡史就要分為語言前時代、語言時代、語言和文字時代了。
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看了一臉奇怪樣子的馮賢俊，玉如義笑著問”是不是感到與眾不同？“。
”是的，你是自己想到的嗎“馮賢俊問。
”不是“玉如義說。他還沒有這樣的能力去想通這個事的。
”那是怎麼知道的“馮賢俊問。
”我一個族爺爺說的，他去世時九十多歲，那時候聽他說盤古的故事，我說書上說不存在的，他給了我一巴掌打得我屁股疼，說我跟彆人一樣的忘祖無知之人，流下了眼淚來“玉如義說。神情有些不好，似是在懷念那位族爺爺。
”忘祖之人？“馮賢俊輕念這話，很重，千金重，現在很多人乾著忘之事，說著忘之話，還自我標榜著文明有學識，其實就是外族的破壞分子。
”我族爺爺說，現在越來越少人知道這個事情了，古時戰亂，人們對先祖之事能聽到一些，但還沒來得及聽知情人講述來曆就因為戰亂而人死地毀，逃荒之後，後代就會對古時之事少一些知道的，這樣一來，越來越少知道古時之事，後來的一些有地位的人從不搞調研，坐在自己一尺書桌前胡寫亂批，最後就變成了連祖宗都不要的地步了“玉如義說。
”這話是真的，賣祖宗的事很多，現在中醫已經越來越少人去用了，說不是醫術，是騙人的，我搞不懂如此有效的東西居然有人說是騙人的，我搞不明白，為什麼會有如此之多的喪儘天良之人把中醫列為騙人的行列中去，如果不是我自己小時候接受過中醫治病，我可能就信了，真是賣祖宗的好手啊“馮賢俊讀書的時候聽到過一些要取締中醫的言論，還有人拉他入夥，他沒有接受邀請，因為他自己不想到時候得了一些病沒有人給他治療的地步。事實證明後來有些小病一副中藥能搞定的，結果沒有中醫了要花幾百上千還不一定能治好的事，真是讓人無語到了極點，比如去年一個二十歲的小夥子出‘麻子’出痘），中醫如果不被打壓的話，診個脈，然後幾副中藥就能搞定的事，後來小夥子因為找不到中醫，在衛生院裡打點滴三天，說是肺炎，然後轉院到蠻城醫院，直到麻子出了才搞清楚是什麼病，一圈下來花了七千多塊，人被整得瘦了一大圈，還花了家裡所有的積蓄，最後小夥子隻有輟學打工去了，三兩百塊一個月工資的年代花了七千多是什麼概念！
”不光盤古不是神話，女媧也是真人存在，不過女媧不是拿五彩石在天上去補，而是用五彩石在石壁上寫寫畫畫，創造出了男女這兩個字，還寫出了天這個字等一些文字。女媧是一個發明家，古時候的人很實在，誰發明創造帶領大家致富誰就是領軍人物，就聽誰的號令，女媧就是由此進入她的時代的。所謂女媧補天，就是當時象形字無法創造的時候，女媧用她的一套思維方法創造出了天這個字，由此進入了表意表音等抽象字的時代。文字時代進入到空前絕後的繁盛時期，所以女媧值得紀念“玉如義說。
”可大家說女媧補天隻是神話，你這裡就是另一個版本了“馮賢俊說。
”你信他們那些不顧曆史事實的胡亂定論還是相信我的這種說法呢，遠古的故事不是周朝開始編造的，是用述說來告訴後世曾經是怎樣一步一步走過來的。我們的祖先是無神論，隻相信創造的能人，才一步一步走到今天的。歐美是以神學主導了若乾年曆史時期的，所以我們跟他們的信仰不一樣。後來在大約周朝時期吧一些印度的唯心思想傳過來，我們的先輩才有了唯心的那一套，然後才有了神這個東西“玉如義說。
”這個不好說吧“馮賢俊說。
”可以看看我們的文化考古中的祭祖是什麼樣的，為什麼我們會敬祖，為什麼會過年前吃飯前還要祭一下先祖，這個傳統是來自己於我們骨子裡有不忘本，最開始是祭盤古這一類領袖的，後來隨著社會的發展，這個祭就用到了自己家族的先輩的祭方麵了。有肉必有酒的請祖先回家吃年夜飯這個鄉民的風俗是不是讓人很難理解？“玉如義說著看了一下表。
”是的，小時不知道為什麼，家裡也隻是說按照做就是了，請祖先回家過年，保佑來年風調雨順之類的“馮賢俊說。
”是不忘本，不忘祖的意思，我們祖先創立文明之時就隻有跟著強者生存的理念，紀念強者的思想，從說話到行都是在紀念先輩有突出貢獻的人。這就是為什麼在漢朝之前我們的祖先跟天地鬥，開創了語言和文字文明，跟外族鬥，獲得一席之地生存空間，這就是為什麼如此強大的原因，他們隻以強者為榜樣，所紀念的人必是先輩中傑出的人才，比如盤古、女媧等之類的文明開創者。因此有一個不成文的規定就是紀念的人必須都是帶領大家創出輝煌成績的人才值得後輩紀念。從漢時統治階級有意識的引導去紀念像屈原這些國難之時隻知道哭，不知道如何辦的人，這樣就可以做到愚民弱民貧民，最後落得王朝一旦落幕，遍地哀嚎的地步，這就是從漢到清地曆史總是那麼相似的原因所在，對傳統文化和進步思想的扼殺過於嚴，造成了嚴重的後果，這就是文化和科技停止向前發展的原因所在，沒有強人的帶路了，社會沒有動力了，自然就沒有了發展的可能，才有清朝造成的被西方蹂躪百年的恥辱“玉如義說。
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說完話，玉如義站起來，去了車裡，馮賢俊也跟著坐在了副駕駛，啟動車，開往縣城而去。
馮賢俊不說話，他還在消化玉如義的話，因為跟他以前接觸到的不一樣，雖然曆史書中也對那些禍國殃民的人進行了抨擊，可是沒有深入的想為什麼我們的社會從漢到清停止了兩千年。隻是說了一下各個朝代有了哪些進步，沒有提出來我們到了清朝之時為什麼如此的弱小，明明是一個大國，卻落得任人欺辱的地步，是我們自己低人一等嗎，肯定不是的，曾經我們被西方人崇拜。曾記得清朝時期有國人在外國人麵前低三下四，卻對國人打罵的事情出現，這種奴顏之人還不少，給外國人來個法外之人的待遇，不知道我們國人在國外是否也有法外之人的待遇呢。自賤自己的國民尊嚴，換來的隻是外國人的歧視而不是尊重。曾經有一句名言：犯我大漢者，雖遠必誅！。這是何等的尊嚴之語。
來到縣城，在這裡，馮賢俊跟老板聊了很多，把賬結清，還給推銷了一下檳榔，老板自己試吃了一下，說比以前的好太多了，味道相當的好，可以試賣一下，要了二十件貨，一件是一百包，馮賢俊給老板送了一件貨。
離開這家葉家副食品批發部，馮賢俊說”這家店過不了兩天就會來要檳榔的“。
”你這麼確定？“玉如義沒有真正接觸過這些批發部，不清楚情況。
”他有本縣城區和二十個鎮的網絡，這點檳榔怎麼分，一個鎮一件，一家店一包不到，到時候不打架就不錯了，如果這個縣全部開發出來，一天的銷量就會是五百包不止。所以我相信兩天之後一定會打電話要貨的“馮賢俊信心十足的說。
其實馮賢俊算得很保守，四個月後最瘋狂的時候一天兩千包，持續了一年多時間，後來慢慢降下來了，但一天還是會有將近一千包的量，持續了近二十年。
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