怕死不是罪，可當“貪生”需要用萬千冤魂的哀嚎來換時，那些被他奉為圭臬的“仁義禮智”，此刻都成了貼在懦夫臉上的金箔，在真相的光線下顯得格外刺眼。
就像此刻李清歡懸在竹箋上的狼毫，既想落下寫下聖賢之言，又怕那墨點暈開後，顯露出的全是自己懦弱的真相。
李清歡忽然想起年輕時在書院與人激辯“舍生取義”的場景，那時他拍案而起，說讀書人當如精衛填海，明知不可為也要銜石赴淵。
可如今對著銅鏡，他看見鬢角新添的白發像濁浪河岸邊瘋長的蘆葦，而鏡中人眼底的渾濁，早沒了當年那個敢指著星河說“我輩豈是蓬蒿人”的清亮。
或許是這些“聖人言”，他從未真正將“求生”納入君子之道的範疇，因而覺得慚愧。
他不是傻子，對這些修士非要追著自己沒有一點感想，作為陣眼之一，他是清楚的知道自己存在的某種意義。——就像懸在城頭的更鼓，既是報時的工具，也是隨時會被戰火焚毀的犧牲品。
他或許該做個甘願犧牲的人，但是世俗的牽掛和死亡的痛苦卻時時刻刻縈繞著他，他在取舍間糊塗也清醒的掙紮，煎熬。
若是問起陣法更深層的秘密，他知道的不多，什麼背後推手，他也不清楚......不過是真的不知道，還是根本沒想過去知道呢？
當那個年輕人說“先生怕是耽誤了自己活命吧”，他不得不承認，喉嚨裡泛起的腥甜，比當年洪水灌進肺腑時還要難受。
聖賢書的字字句句，他曾恨不得用一生去解讀，拿血肉寸寸丈量。
那些刻在竹簡上的箴言、寫在宣紙間的典故，在他眼中曾是照亮世間的明燈，是指引靈魂的羅盤。
他如虔誠的信徒，每日清晨對著初升的朝陽誦讀經典，夜晚伴著昏黃的燭火批注典籍，將自己的喜怒哀樂、人生感悟都傾注在這字裡行間。
可此刻撫摸著書頁間密密麻麻的批注，卻驚覺自己始終在文字表麵打轉。
那些關於氣節的章句，他能倒背如流，每一句都信手拈來，與友人高談闊論時，更是能旁征博引，將其中深意剖析得頭頭是道。
然而，當麵對生死抉擇，當真正的危難如濁浪般撲麵而來，他卻從未能真正觸碰其背後支起的傲骨脈絡。
或者說，他不敢觸碰。
在每個輾轉難眠的深夜，他也曾問過自己，如果真的到了需要為大義獻身的那一刻，自己是否能如書中所言，慷慨赴死？
可每一次，這個問題都會被他用對未完成注疏的牽掛、對蒙童們學業的擔憂所掩蓋。
他像一隻鴕鳥，將頭埋進成堆的典籍裡，以為這樣就能逃避內心的恐懼。
他突然意識到，自己平日裡最引以為傲的清貧風骨，此刻竟成了掩飾懦弱的遮羞布。
那些精心漿洗的舊襴衫，那些批注工整的典籍，何嘗不是另一種形式的粉飾太平？
李清歡突然笑出聲來。
那笑聲乾澀如枯井裡的回音，驚飛了窗欞上的麻雀。
他自詡飽讀春秋大義，可當真正的“弑君”即將發生在象生城，當萬千百姓成了祭壇上的犧牲，自己卻連“提筆”寫下真相的膽量都沒有。
那些被他反複鑽研的微言大義，終究隻是象牙塔裡的空談。
廊下傳來蒙童們背誦《詩經》的聲音，“彼黍離離”四個字被稚嫩的嗓音拖得老長，卻像根細針戳進李清歡的耳膜。
他曾無數次在課堂上講解這首詩，說那是周大夫見故國衰亡的悲愴，可現在才明白，真正的悲愴不是看見廢墟，而是明知自己腳下踩著的正是萬人枯骨壘成的地基，卻還要領著孩子們搖頭晃腦地念“知我者，謂我心憂”。
案頭堆疊的《禮記正義》忽然散發出濃重的黴味，那些蠅頭小楷的批注裡，“克己複禮”四個字被蟲蛀了個洞，露出底下泛黃的紙頁，像極了他靈魂裡那個不敢觸碰的窟窿。
憑著哀切，那些修士似乎是放他一馬了，眼神好像也帶著一種說不清道不明的味道......
他們眼底的悲憫像暮春的雨，無聲無息卻濕透了他漿洗得筆挺的襴衫，讓藏在補丁下的肩胛骨都泛起冷意。
是悲憫嗎？他不清楚。