鄉人儺，朝服而立於阼階。
“鄉人儺，朝服而立於阼階。”《論語?鄉黨》中這短短九字，如同一把穿越千年的鑰匙，打開了古人祭祀祈福的神秘大門——當鄉裡舉行驅邪逐疫的儺禮時，孔子會穿著正式的朝服，站在東麵的台階上。這看似簡單的舉動，沒有激昂的誓詞，沒有繁複的注解，卻將古人對神靈的敬畏、對百姓的責任，悄悄融入了莊重的儀式之中。在現代社會，當我們重新品讀這句古訓，仿佛能聽見遠古儺舞的鼓點聲，看見孔子身著朝服的肅穆身影，也開始思索：在信仰日漸多元、儀式逐漸簡化的今天，我們是否還能找回那份藏在鄉儺禮中的敬畏之心與擔當精神？
一、記憶裡的鄉儺：外婆村口的鼓聲與“穿新衣迎吉兆”的期待
我的童年，是在湘南一個依山傍水的小村莊裡度過的。村子雖小，卻保留著許多古老的習俗，其中最讓我難忘的，便是每年臘月舉行的“鄉儺”儀式。那時的我不懂“儺”的深意，隻知道一到臘月，村口的曬穀場就會變得熱鬨起來，大人們忙著紮製儺麵具、排練儺舞，孩子們則圍在一旁，嘰嘰喳喳地盼著儀式開始。
記憶裡的儺麵具，大多是用樟木雕刻而成，有的青麵獠牙，有的慈眉善目。村裡的李爺爺是雕刻儺麵具的好手，他總是坐在自家的屋簷下，手裡拿著刻刀，一點點地雕琢著木頭。我常常蹲在他身邊，看著粗糙的木頭在他手中漸漸有了模樣。李爺爺會一邊雕刻，一邊給我講故事：“這麵具是‘方相氏’，能驅邪逐疫；那麵具是‘土地公’，能保佑咱們莊稼豐收。”每次雕刻完，他都會在麵具上塗上鮮豔的顏料，紅的、黃的、綠的，色彩濃烈，在陽光下格外醒目。
儺禮舉行的那天，全村人都會穿上新衣服。外婆會早早地起床，給我穿上紅色的棉襖，梳上整齊的辮子，嘴裡念叨著：“穿新衣，迎吉兆，儺神會保佑咱們一年平平安安。”早飯過後，村民們會陸續聚集到曬穀場，曬穀場中央擺著一張供桌，桌上放著水果、點心、米酒，還有一隻綁著紅繩的大公雞——那是用來祭祀的供品。
隨著一陣急促的鼓聲響起，儺禮正式開始。十幾個穿著五彩戲服的村民，戴著儺麵具，手持兵器，踩著鼓點走上場。他們有的扮演“方相氏”，戴著青麵獠牙的麵具，揮舞著桃木劍；有的扮演“十二神獸”，戴著形態各異的麵具，跳著剛勁有力的舞蹈。鼓點越來越密，舞姿越來越烈，村民們會跟著鼓點拍手，嘴裡喊著“驅邪祟，保平安”的口號。
最讓我期待的，是“掃堂”環節。扮演“方相氏”的村民會拿著桃木劍，挨家挨戶地“掃邪”。每到一戶人家，主人都會打開大門，端出米酒招待“方相氏”。“方相氏”會揮舞著桃木劍，在屋裡轉一圈，嘴裡念著祈福的咒語，然後在門上貼一張紅色的“驅邪符”。那時的我會跟在“方相氏”身後，看著紅色的符紙貼在門上，心裡滿是踏實——我相信，有了這符紙，妖魔鬼怪就不敢來家裡搗亂了。
儀式的最後，孔子的“化身”會出場——村裡輩分最高的王爺爺會穿著一件深藍色的長袍，站在曬穀場東麵的台階上。他不會跳舞，也不會說話，隻是靜靜地站著，眼神肅穆。後來我才知道，這是在模仿孔子“朝服而立於阼階”的舉動。外婆告訴我：“王爺爺站在那裡，是代表咱們對儺神的敬畏，也是求儺神保佑全村人平安。”
儀式結束後，村民們會一起分享供桌上的食物，孩子們則會拿著小燈籠，在村裡的小巷裡穿梭。那時的我，手裡拿著燈籠，心裡滿是歡喜——我覺得，經過儺禮的“洗禮”，新的一年一定會充滿好運。那些年的鄉儺儀式，沒有華麗的舞台，沒有先進的音響，卻因為這份簡單與莊重，成為了我童年最珍貴的回憶。
後來我問外婆，為什麼要舉行儺禮。外婆坐在院子裡的老槐樹下，一邊納鞋底，一邊給我講：“咱們農民靠天吃飯，最怕的就是天災人禍。舉行儺禮，是求儺神保佑咱們不受瘟疫、蟲害的侵擾，能有個好收成。王爺爺穿著長袍站在台階上，是對儺神的尊敬，也是對咱們全村人的負責。”外婆的話很樸實，卻像一顆種子，在我心裡紮下了根——原來“鄉人儺，朝服而立於阼階”不是書本裡的死規矩，而是藏在鄉村煙火氣裡的信仰，是一輩輩人傳下來的“安心咒”。
二、曆史長河中的鄉儺禮：從先秦到明清的敬畏傳承
“鄉人儺，朝服而立於阼階”，並非孔子偶然的舉動，而是對先秦時期儺禮文化的繼承與踐行。在古代，儺禮是一種重要的祭祀儀式，主要用於驅邪逐疫、祈福納祥，而“敬畏神靈、心係百姓”則是這一儀式的核心靈魂。
根據《周禮?夏官?司馬》記載，早在西周時期，儺禮就已經形成了完整的流程。每年臘月，周天子會命令“方相氏”帶領“百隸”，戴著熊皮麵具，拿著兵器，在宮廷裡舉行“大儺”儀式。“方相氏”會一邊揮舞兵器，一邊呼喊“儺！儺！”，以驅趕走宮廷裡的妖魔鬼怪。而在民間，鄉人們則會舉行“鄉人儺”，規模雖不如宮廷“大儺”盛大，卻也同樣莊重。那時的人們相信，通過儺禮，不僅能驅邪逐疫，還能祈求來年風調雨順、五穀豐登。
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到了春秋戰國時期，儺禮的內涵更加豐富。孔子生活的時代，雖然社會動蕩，但人們對神靈的敬畏、對平安的渴望絲毫未減。孔子作為儒家學派的創始人，十分重視禮儀的作用，他認為儺禮不僅是一種祭祀儀式，更是一種教化百姓的方式——通過莊重的儀式，讓百姓懂得敬畏神靈、珍惜生活。因此，當鄉裡舉行儺禮時，孔子會穿著朝服，站在阼階上，以身作則，向百姓傳遞敬畏之心與責任意識。《論語》中記載的“鄉人儺，朝服而立於阼階”，正是孔子對儺禮重視的體現。
漢代時，儺禮得到了進一步的發展，不僅流程更加完善，還融入了更多的藝術元素。據《後漢書?禮儀誌》記載，漢代的“大儺”儀式，參與者多達數百人，除了“方相氏”和“百隸”，還有童男童女、樂工等。儀式開始後，童男童女會唱著驅邪的歌謠，樂工則演奏著激昂的樂曲，“方相氏”帶領眾人跳著儺舞，場麵十分盛大。在民間，“鄉人儺”也更加普及，人們會在儺禮中加入當地的民間舞蹈和音樂，讓儺禮更具地方特色。那時的人們，會通過儺禮來祈求家人平安、莊稼豐收，儺禮成為了人們生活中不可或缺的一部分。
唐代是儺禮的鼎盛時期，這一時期的儺禮不僅在宮廷和民間廣泛舉行，還傳播到了周邊國家。根據《新唐書?禮樂誌》記載，唐代的“大儺”儀式，會在除夕這天舉行，皇帝會親自到場觀看。儀式上，“方相氏”會戴著黃金四目麵具，穿著玄衣朱裳，手持戈矛，帶領“十二神獸”驅邪逐疫。“十二神獸”分彆是甲作、巰胃、雄伯、騰簡、攬諸、伯奇、強梁、祖明、委隨、錯斷、窮奇、騰根，它們形態各異，各司其職，有的能食疫，有的能食鬼。在民間，“鄉人儺”的儀式也更加隆重，人們會提前數月準備，製作精美的儺麵具和戲服，排練儺舞和歌謠。儺禮舉行時，村民們會傾城而出，共同參與這一盛大的儀式。
明清時期，儺禮雖然在形式上有所簡化，但核心精神依然未變。明代的《大明集禮》中規定，“大儺”儀式每年除夕舉行，由錦衣衛負責組織，參與者需穿著統一的服飾，按照固定的流程進行。在民間，“鄉人儺”則更加貼近百姓生活，人們會根據當地的習俗，對儺禮進行調整。比如，在南方一些地區，人們會在儺禮中加入“舞龍舞獅”的環節，以增加喜慶的氛圍；在北方一些地區，人們會在儺禮中加入“踩高蹺”“扭秧歌”的元素，讓儺禮更具觀賞性。清代的《大清會典》也對儺禮做出了類似規定，強調儺禮的目的是“驅邪逐疫，祈福納祥”，要求各級官員重視並參與儺禮。
從西周的《周禮》到清代的《大清會典》，儺禮跨越了兩千多年的時光，形式在變，規模在變，但“敬畏神靈、心係百姓”的核心從未改變。“鄉人儺，朝服而立於阼階”這句古訓，就像一根無形的線，將不同時代的儺禮文化串聯起來，讓中華民族的敬畏傳統與擔當精神，在一次次儺舞的鼓點、一次次朝服而立的肅穆中，代代相傳，從未斷裂。
三、不同地域的鄉儺習俗：敬畏與擔當的多樣表達
中國地大物博，不同地域有著不同的地理環境、氣候條件和生活習慣，這也讓鄉儺禮呈現出豐富多樣的表達形式。無論是東北的“跳家神”、西北的“儺舞戲”，還是江南的“儺戲”、西南的“儺堂戲”，每個地方的鄉儺禮，都有著屬於自己的特色，卻又不約而同地堅守著“敬畏神靈、心係百姓”的核心。
在東北的農村，鄉儺禮被稱為“跳家神”，主要用於驅邪保家。東北的冬天寒冷漫長，人們相信，寒冬時節容易滋生“邪祟”，會給家人帶來疾病和災難。因此，每年臘月，東北的村民都會舉行“跳家神”儀式。儀式開始前，村民們會在自家的堂屋裡擺上供桌，供桌上放著豬肉、餃子、米酒等供品。然後，村裡的“神漢”會穿上紅色的法衣，頭戴五佛冠，手持桃木劍，站在供桌前。“神漢”會先點燃香燭，對著供桌跪拜，嘴裡念著祈福的咒語，祈求“家神”保佑家人平安。接著，“神漢”會跳起舞來，舞姿剛勁有力，嘴裡還會時不時地喊出“驅邪祟，保平安”的口號。家人則會圍在一旁，虔誠地觀看，有的還會跟著“神漢”一起拍手。儀式結束後，“神漢”會在堂屋的各個角落撒上五穀雜糧，寓意著“五穀豐登，邪祟儘散”。東北人常說：“跳家神，保平安，這是咱們對家神的敬畏，也是對家人的責任。”在他們看來，舉行“跳家神”儀式，不僅是為了驅邪逐疫，更是為了守護家人，讓家人在新的一年裡平平安安。
在西北的黃土高原上，鄉儺禮被稱為“儺舞戲”，融合了舞蹈、戲曲和祭祀等多種元素。西北的人們大多以種地為生，他們最擔心的就是天災人禍，因此，“儺舞戲”的主要目的是祈求風調雨順、莊稼豐收。“儺舞戲”通常在正月裡舉行，村裡的村民會提前排練，有的扮演“土地公”，有的扮演“農夫”，有的扮演“妖怪”。儀式開始時，“土地公”會穿著華麗的戲服，手持拐杖，慢悠悠地走上場，他會先向村民們問好，然後講述今年的收成情況。接著，“農夫”們會穿著樸素的衣服，扛著鋤頭，跳著種地的舞蹈，展現農民辛勤勞動的場景。最後，“妖怪”會戴著青麵獠牙的麵具上場，試圖破壞莊稼，“土地公”和“農夫”們則會齊心協力，將“妖怪”趕走，寓意著“驅邪保豐收”。儀式結束後，村民們會一起分享供品，談論著對新一年的期待。西北人常說：“儺舞戲，跳得好，莊稼才能長得好。這是咱們對土地的敬畏，也是對生活的擔當。”在他們眼中，“儺舞戲”不僅是一種儀式，更是一種對生活的熱愛和對未來的期盼。
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在江南的水鄉，鄉儺禮被稱為“儺戲”，更具藝術性和觀賞性。江南的儺戲，大多以民間故事為題材，比如《封神演義》《西遊記》等，通過儺戲的形式，傳遞善惡有報、因果循環的道理。儺戲舉行的場地，通常在河邊的戲台的上。戲台是用木頭搭建而成，上麵掛著紅色的帷幕，帷幕上繡著精美的圖案。儺戲開始前，戲班的演員會在後台化妝，他們會用顏料在臉上畫出各種圖案，有的像神仙，有的像妖怪。觀眾則會坐在河邊的石階上，靜靜地等待。隨著鑼鼓聲響起，儺戲正式開始。演員們會穿著華麗的戲服，戴著儺麵具，在戲台上表演。他們的動作誇張而生動，台詞通俗易懂，台下的觀眾會時不時地鼓掌叫好。儺戲的內容大多是驅邪逐疫、祈福納祥的故事，比如《封神演義》中的“薑子牙封神”，寓意著“善惡終有報，正義終將戰勝邪惡”。江南人常說：“看儺戲，知善惡，這是咱們對神靈的敬畏，也是對道德的堅守。”在他們看來，儺戲不僅是一種娛樂方式，更是一種教化百姓的手段，能讓人們在觀看儺戲的過程中，懂得善惡之分，堅守道德底線。
在西南的少數民族地區，鄉儺禮被稱為“儺堂戲”，充滿了民族特色。彝族的“儺堂戲”，主要用於祭祀祖先和驅邪逐疫。彝族的人們相信，祖先的靈魂會一直守護著後代，而“邪祟”則會給家人帶來災難。因此，每年農曆六月二十四日“火把節”這天，彝族的村民都會舉行“儺堂戲”儀式。儀式開始前，村民們會在自家的院子裡點燃火把，火把的光芒照亮了整個院子。然後，村裡的“畢摩”彝族的巫師）會穿著黑色的法衣，頭戴雞冠帽，手持法鈴，站在院子中央。“畢摩”會先對著火把跪拜，嘴裡念著祭祀祖先的咒語，祈求祖先保佑家人平安。接著，“畢摩”會跳起舞來，舞姿優美而莊重，法鈴發出“叮叮當當”的聲音。村民們則會圍在一旁，跟著“畢摩”一起拍手，嘴裡唱著彝族的歌謠。儀式結束後，村民們會拿著火把，在村裡的小巷裡穿梭，寓意著“火把能驅邪逐疫，帶來好運”。傣族的“儺堂戲”，則主要用於祈求風調雨順、五穀豐登。傣族的人們生活在熱帶地區，雨水對莊稼的生長至關重要。因此，每年雨季來臨前，傣族的村民都會舉行“儺堂戲”儀式。儀式上，村民們會穿著傣族的傳統服飾，戴著儺麵具，跳著歡快的舞蹈，嘴裡唱著祈福的歌謠，祈求雨水及時降臨，莊稼能夠豐收。
不同地域的鄉儺習俗，形式不同，細節有彆，但都有著同樣的核心——敬畏神靈，心係百姓。無論是東北“跳家神”中的桃木劍，西北“儺舞戲”中的鋤頭，還是江南“儺戲”中的帷幕，西南“儺堂戲”中的火把，都是“鄉人儺，朝服而立於阼階”的生動詮釋，都是中華民族敬畏傳統與擔當精神的具體體現。這些習俗，像一顆顆散落的珍珠，被“敬畏與擔當”這根線串聯起來，共同構成了中華文化的璀璨圖景。
四、現代社會的鄉儺之思：敬畏與擔當的失落與重拾
隨著城市化進程的加快，越來越多的人離開鄉村，住進城市的高樓大廈；隨著科技的發展，人們逐漸用科學的方式解釋自然現象，不再依賴祭祀儀式祈福；隨著生活節奏的加快，人們的時間被工作、學習、社交填滿，很少有機會參與傳統的鄉儺禮。“鄉人儺，朝服而立於阼階”的場景，似乎漸漸淡出了人們的生活，那份藏在鄉儺禮中的敬畏之心與擔當精神，也在不知不覺中被簡化、被遺忘。
在城市裡，我們常常能看到這樣的場景：一些人對自然缺乏敬畏，隨意破壞環境，亂砍濫伐樹木、隨意排放汙水，導致生態環境遭到破壞；一些人對職業缺乏擔當，工作中敷衍了事、推卸責任，導致項目出錯、客戶不滿；一些人對傳統文化缺乏敬畏，將古老的儺麵具、儺戲服當作普通的商品隨意買賣，甚至進行低俗化改編，失去了傳統文化的嚴肅性與莊重性。這些現象，讓人心痛，也讓我們不得不反思：在現代社會，我們為什麼會失去那份藏在鄉儺禮中的敬畏與擔當？
有人說，是因為科技的發展讓人們變得“無所畏懼”——疾病可以通過藥物治療，災害可以通過科技預防，人們不再需要通過祭祀儀式祈求平安，也就漸漸失去了對神靈、對自然的敬畏；有人說，是因為快節奏的生活讓人們變得“急功近利”——為了追求效率和利益，人們往往隻關注結果，忽視過程，也就漸漸失去了對工作、對生活的擔當；還有人說，是因為多元文化的衝擊讓人們變得“盲目跟風”——外來文化的湧入讓一些人對本土傳統文化產生懷疑，甚至否定，也就漸漸失去了對傳統文化的敬畏與傳承。這些說法都有道理，但歸根結底，是我們對“敬畏”與“擔當”的認知發生了偏差——我們把敬畏當成了“迷信”，把擔當當成了“負擔”，把傳統文化當成了“過時的產物”。
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其實，現代社會依然需要鄉儺禮中的敬畏與擔當，隻是它的形式可以更加靈活，更加符合現代生活的需求。敬畏不是迷信，而是對自然的尊重、對生命的珍惜、對傳統文化的珍視；擔當不是負擔，而是對工作的負責、對家庭的守護、對社會的貢獻。在現代社會，我們可以用科學的方式表達敬畏——比如，保護環境、節約資源，就是對自然的敬畏；關愛他人、救助弱者，就是對生命的敬畏；學習傳統文化、傳承傳統技藝，就是對傳統文化的敬畏。我們也可以用實際行動踐行擔當——比如，認真工作、精益求精，就是對職業的擔當；孝順父母、照顧家人，就是對家庭的擔當；參與公益、服務社會，就是對社會的擔當。
近年來，隨著“非遺熱”的興起，越來越多的人開始關注和傳承儺文化，用現代方式讓鄉儺禮中的敬畏與擔當精神煥發出新的活力。在我的家鄉湘南，當地政府將“湘南儺戲”列入非物質文化遺產保護項目，不僅組織專業人員對儺戲的劇本、音樂、舞蹈進行整理和研究，還在中小學開設儺戲興趣班，讓孩子們從小接觸和了解儺文化。我曾去家鄉的一所小學參觀，看到孩子們穿著迷你版的儺戲服，戴著小巧的儺麵具，跟著老師學習儺舞的基本動作。雖然動作還很稚嫩，但孩子們的眼神裡滿是認真與敬畏。老師告訴我：“我們教孩子們跳儺舞，不是讓他們迷信，而是讓他們了解傳統文化，學會敬畏自然、擔當責任。”
除了學校教育，文旅融合也成為傳承儺文化的重要方式。在江西婺源，當地將儺戲與旅遊相結合，打造了“婺源儺舞表演”項目。遊客來到婺源，不僅可以欣賞到原汁原味的儺舞表演，還可以親手製作儺麵具、學習儺舞動作。表演結束後，演員們會向遊客講解儺文化的曆史和內涵，讓遊客在娛樂的同時，了解傳統文化中的敬畏與擔當。我曾在婺源觀看過一場儺舞表演，當“方相氏”戴著青麵獠牙的麵具，揮舞著桃木劍跳上舞台時，台下的遊客們雖然有些驚訝，但更多的是好奇與尊重。表演結束後，很多遊客圍著演員詢問儺文化的相關知識，還有一些遊客報名參加了儺麵具製作體驗活動。一位來自上海的遊客說：“以前隻在書本上見過儺戲，今天親眼看到，才知道它背後有這麼深厚的文化內涵。這種對自然的敬畏、對百姓的擔當，值得我們學習。”
在貴州銅仁，當地的“德江儺堂戲”也通過短視頻平台走紅網絡。一些儺戲演員會拍攝自己排練、表演儺戲的視頻，發布到抖音、快手等平台上。視頻中，演員們穿著精美的儺戲服，戴著特色的儺麵具，跳著剛勁有力的儺舞，配上悠揚的儺戲音樂，吸引了大量網友的關注和點讚。很多網友在評論區留言：“第一次見這麼有特色的傳統文化，太震撼了！”“希望能有機會親眼看看儺戲表演。”“這種傳統文化應該好好傳承下去。”通過短視頻平台，儺文化走出了大山，走向了全國，讓更多的人了解到其中蘊含的敬畏與擔當精神。
五、“鄉人儺，朝服而立於阼階”：從鄉儺禮到人生的敬畏與擔當
“鄉人儺，朝服而立於阼階”，這句古訓看似是對鄉儺禮儀的規定，實則是對人生的指引——它告訴我們，敬畏不是一時的迷信，而是一生的尊重；擔當不是一時的表演，而是一生的責任；傳統文化不是過時的產物，而是一生的精神財富。
在人生的道路上，我們需要對自然保持敬畏。自然是人類賴以生存的家園，它給予我們陽光、空氣、水和食物，孕育了世間萬物。如果我們對自然缺乏敬畏，隨意破壞環境，最終隻會自食惡果。就像近年來頻繁發生的地震、洪水、乾旱等自然災害，很多都是由於人類對自然的過度開發和破壞造成的。因此，我們要學會尊重自然、保護自然，從小事做起，比如節約每一滴水、每一度電，愛護每一棵樹木、每一朵花草，減少使用一次性塑料製品，讓自然能夠持續為我們提供生存的資源，讓我們的子孫後代也能享受到美好的自然環境。
我們需要對職業保持擔當。職業是我們實現人生價值的重要途徑，也是我們承擔社會責任的重要方式。無論我們從事什麼職業，都應該認真對待，精益求精，把每一份工作都當成自己的責任。就像孔子穿著朝服站在阼階上，認真對待鄉儺禮一樣，我們也應該以認真負責的態度對待自己的職業。醫生要認真救治每一位病人，為患者的生命健康負責；教師要認真教導每一位學生，為學生的成長成才負責；公務員要認真對待每一項工作，為人民的利益福祉負責。隻有我們對職業保持擔當，才能在工作中實現自己的價值，為社會的發展做出貢獻。
我們需要對傳統文化保持敬畏與傳承。傳統文化是中華民族的根與魂，它承載著中華民族的曆史、智慧和精神。鄉儺禮作為傳統文化的重要組成部分，其中蘊含的敬畏與擔當精神，是中華民族寶貴的精神財富。在現代社會，我們要學會尊重傳統文化，了解傳統文化的曆史和內涵，不要把它當成迷信或過時的產物隨意拋棄。同時，我們還要學會傳承傳統文化，用現代方式讓傳統文化煥發出新的活力。比如，我們可以學習傳統技藝，如儺麵具雕刻、儺戲表演等；可以閱讀傳統典籍，如《論語》《周禮》等，了解其中蘊含的智慧；可以參與傳統節日活動，如春節、端午節、中秋節等，感受傳統文化的魅力。通過敬畏與傳承傳統文化，我們可以讓中華民族的精神血脈得以延續，讓中華民族的文化瑰寶得以流傳。
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記得去年冬天，我回到家鄉湘南，正好趕上村裡舉行鄉儺儀式。雖然多年未見，但鄉儺儀式的莊重與熱鬨依然未變。曬穀場上，供桌整齊擺放，儺麵具色彩鮮豔，村民們穿著新衣服，臉上滿是期待。隨著鼓聲響起，儺舞表演開始，“方相氏”揮舞著桃木劍，“十二神獸”跳著剛勁的舞蹈，村民們跟著鼓點拍手，嘴裡喊著“驅邪祟，保平安”的口號。儀式的最後，村裡的老支書穿著深藍色的長袍，站在東麵的台階上，眼神肅穆，就像當年的王爺爺一樣。
儀式結束後，我和老支書聊天，問他為什麼這麼多年還堅持舉行鄉儺儀式。老支書笑著說：“舉行鄉儺儀式，不是迷信，是為了讓大家記住咱們的傳統文化，記住要敬畏自然、擔當責任。現在年輕人大多在外打工，每年隻有過年才回來，舉行鄉儺儀式，也能讓大家聚在一起，增進感情，讓村裡更有凝聚力。”聽了老支書的話，我深受感動——鄉儺禮不僅是一種儀式，更是一種精神的傳承，它讓敬畏與擔當的種子在一代又一代人的心中生根發芽。
在未來的日子裡，願我們都能牢記“鄉人儺，朝服而立於阼階”的古訓，對自然保持敬畏，對職業保持擔當，對傳統文化保持珍視與傳承。願我們用自己的行動，讓敬畏與擔當的精神融入生活的每一個角落，讓傳統文化在現代社會中煥發出新的活力，讓中華民族的精神財富得以延續，讓我們的人生更加充實、更有意義。
從外婆村口的鄉儺儀式到曆史長河中的儺禮傳承，從不同地域的鄉儺習俗到現代社會的儺文化保護，“鄉人儺，朝服而立於阼階”的古訓跨越了兩千多年的時光，始終指引著我們要心懷敬畏、勇於擔當。它像一盞明燈，照亮我們前行的道路；像一根紐帶，連接著過去、現在和未來；像一種力量，推動著我們不斷成長、不斷進步。願我們都能成為這盞明燈的守護者、這根紐帶的傳承者、這種力量的踐行者，讓敬畏與擔當的精神永遠流傳，讓中華民族的文化瑰寶永遠閃耀。
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