隨著社會的發展，城市化進程加快，現代社會的生活節奏越來越快，人們的生活方式也發生了巨大的變化。曾經“寢不屍，居不容”所蘊含的“自在與本真”精神，在不知不覺中被人們遺忘，取而代之的是緊繃的生活狀態和刻意的生活方式，“起居之困”成為了現代社會很多人的生活常態。
在現代社會，很多人在居家生活中也保持著緊繃的狀態。他們會花費大量的時間和金錢，把家裡布置得精致奢華，卻忘了家的本質是放鬆身心的地方。有的人在家中，時刻注意自己的言行舉止，坐姿要端正，穿著要得體，甚至連說話的語氣都要刻意控製，生怕自己顯得不夠“優雅”。我的一位同事，就是這樣的人。她的家裡布置得像樣板間一樣，一塵不染，家具擺放得整整齊齊。每次去她家做客，她都會穿著精致的家居服，坐姿端正地坐在沙發上，說話輕聲細語，讓人感覺十分拘謹。有一次，我不小心把一杯水灑在了她的沙發上，她雖然嘴上說“沒關係”，但臉上卻露出了緊張的神情，趕緊拿來紙巾擦拭。後來她告訴我，為了保持家裡的精致，她每天都要花很多時間打掃衛生，在家中也不敢隨意活動，生怕破壞了家裡的“完美”。這樣的居家生活，不僅沒有讓她感到放鬆，反而讓她身心俱疲。
在睡眠方麵，現代社會的很多人也麵臨著“寢不屍”的困境。由於工作壓力大、生活節奏快，很多人出現了失眠的問題，即使睡著了，也睡得不踏實。有的人在睡覺時，會刻意追求“標準睡姿”，認為隻有這樣才能睡得健康，結果卻因為過度關注睡姿而難以入睡。我的一位朋友，就因為聽說“右側臥是最健康的睡姿”，所以每次睡覺都強迫自己保持右側臥的姿勢。如果在睡眠中不小心改變了姿勢，醒來後就會變得十分焦慮，擔心自己的健康受到影響。久而久之，他的睡眠質量越來越差，每天都感覺精神不振。還有的人，因為經常熬夜工作或玩手機，打亂了正常的作息規律，導致睡眠紊亂，身體也越來越差。
為何現代社會的人們，會逐漸陷入“起居之困”，失去“寢不屍，居不容”的自在與本真？一方麵，是“完美主義”的影響。在現代社會，很多人被“精致生活”“標準生活”的觀念所裹挾，認為隻有把生活過得精致、符合標準，才是真正的幸福。他們追求家居環境的“完美”、言行舉止的“標準”，卻忽略了生活的本質是舒適與自在，最終在追求完美的過程中迷失了自己。另一方麵，是“工作與生活邊界模糊”的影響。在互聯網時代，很多人的工作與生活沒有明確的邊界，即使在家中，也需要隨時處理工作事務，手機、電腦成為了“不離身的工具”。這種狀態讓人們難以真正放鬆下來，居家生活也變成了“另一個工作場所”，自然無法體會到“居不容”的自在。此外，“社會比較心理”也讓人們陷入困境。在社交媒體上，人們總是看到彆人“精致的生活”，從而產生焦慮心理，認為自己也應該過這樣的生活，於是盲目模仿，刻意追求，卻忘了每個人的生活都有自己的節奏與方式。
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現代社會的“起居之困”，不僅影響著人們的身體狀態，還影響著人們的心理健康。長期緊繃的生活狀態，會導致人們出現焦慮、抑鬱等心理問題；睡眠質量的下降，也會影響人們的精神狀態和工作效率。因此，重拾“寢不屍，居不容”的生活智慧，對現代社會的人們來說，顯得尤為重要。
五、重拾“起居之道”：讓自在與本真回歸現代生活
在現代社會重拾“寢不屍，居不容”的生活智慧，不需要我們完全照搬古人的生活方式，而是要找回這份古訓背後的核心——對身體的體恤、對生活的本真、對自在的追求。這份重拾，可以從以下幾個方麵做起：
一）打造“舒適優先”的居家環境
家的本質是放鬆身心的地方，因此，在打造居家環境時，我們應該將“舒適”放在首位，而不是盲目追求“精致”“奢華”。可以根據自己的喜好和生活習慣，布置家居環境：喜歡閱讀的人，可以在窗邊打造一個舒適的閱讀角，放一張柔軟的沙發、一個小茶幾，再擺上自己喜歡的書籍；喜歡烹飪的人，可以把廚房布置得簡潔實用，讓自己在烹飪時能感受到快樂；有孩子的家庭，可以留出一塊空間，讓孩子自由玩耍，不必過分追求“一塵不染”。
我的一位朋友，曾經也是“精致生活”的追求者，家裡布置得像樣板間一樣，卻總是感覺不自在。後來，她改變了觀念，把家裡的歐式沙發換成了柔軟的布藝沙發，在客廳鋪上了地毯，還在陽台種了很多花草。現在，她的家雖然沒有以前“精致”，卻充滿了生活氣息。她常說：“現在下班回家，往沙發上一躺，看著陽台上的花草，感覺所有的疲憊都消失了。”打造“舒適優先”的居家環境，能讓我們在居家時感受到放鬆與自在，真正體會到“居不容”的意義。
二）學會“順應身體”的睡眠方式
睡眠的本質是讓身體和心靈得到休息，因此，我們應該學會“順應身體”的睡眠方式，而不是刻意追求“標準睡姿”。每個人的身體狀況不同，適合的睡眠姿勢也不同：有的人喜歡仰臥，有的人喜歡側臥，有的人喜歡俯臥，隻要自己感覺舒適，能睡得香，就是最好的睡眠姿勢。此外，我們還應該養成良好的作息習慣，儘量在固定的時間睡覺、起床，避免熬夜；睡前可以通過泡腳、聽輕音樂、閱讀等方式放鬆身心，讓自己更容易進入睡眠狀態。
我的一位長輩，今年已經七十多歲了，睡眠質量卻一直很好。他的秘訣就是“順應身體”：想睡覺的時候就睡，不想睡的時候就看看書、散散步；睡覺時不刻意追求姿勢，怎麼舒服怎麼來。他常說：“身體是最誠實的，它知道自己需要什麼樣的睡眠，我們隻要跟著身體的感覺走就行。”學會“順應身體”的睡眠方式，能讓我們擁有高質量的睡眠，真正體會到“寢不屍”的意義。
三）保持“區分場合”的禮儀態度
“寢不屍，居不容”並非對禮儀的漠視，而是強調在不同場合要有不同的禮儀態度：在正式的公共場合，要嚴格遵守禮儀規範，展現自己的修養；在私人的居家生活中，要追求自在舒適，不必刻意講究禮儀。這種“區分場合”的禮儀態度，既能讓我們在公共場合贏得尊重，又能讓我們在居家生活中感受到放鬆。
比如，參加婚禮、葬禮等正式場合時，我們要穿著得體，言行舉止莊重；和朋友在家中聚會時，我們可以穿著舒適的家居服，隨意地聊天、玩耍；和家人相處時，我們可以放下所有的“偽裝”，展現最真實的自己。保持“區分場合”的禮儀態度，能讓我們在不同的場合都能找到合適的狀態，既不違背禮儀，又能享受自在。
四）培養“慢下來”的生活節奏
現代社會的生活節奏越來越快，很多人被“快節奏”裹挾，失去了感受生活的能力。因此，我們應該培養“慢下來”的生活節奏，讓自己有時間感受生活的美好。可以每天留出一些時間，做自己喜歡的事情：比如早上早起半小時，喝一杯茶，看一會兒書；晚上睡前放下手機，和家人聊聊天；周末的時候，去公園散步、去郊外踏青，或者在家中做一頓美食。
我的一位同事，以前總是把自己的生活安排得滿滿當當，每天都在忙碌中度過，卻感覺越來越空虛。後來，她開始嘗試“慢下來”：每天早上早起半小時，去樓下的公園跑步；晚上下班後，先不著急回家，而是在公司附近的咖啡館坐一會兒，看看街景；周末的時候，要麼在家中看書、做飯，要麼和朋友去郊外遊玩。現在，她的生活雖然沒有以前“充實”，卻充滿了幸福感。培養“慢下來”的生活節奏，能讓我們有時間感受生活的美好，真正體會到“自在生活”的意義。
六、“起居之道”的傳承：跨越千年的生活哲學
“寢不屍，居不容”，這句短短六字的古訓，跨越了兩千多年的時光，依然散發著智慧的光芒。它不僅是古人日常起居的生活習慣，更是中華民族的生活哲學——對身體的體恤、對生活的本真、對自在的追求。
從西周召公在朝堂上莊重、在家中自在的生活態度，到孔子“區分場合，順應本真”的起居之道；從奶奶“怎麼舒服怎麼來”的隨性居家，到現代社會人們對“舒適生活”的追求；從東北的“火炕暖居隨性躺”，到江南的“竹榻納涼放鬆眠”，“寢不屍，居不容”的生活智慧，一直在代代相傳。
在現代社會，雖然生活方式發生了巨大的變化，但“寢不屍，居不容”的核心精神依然適用。它提醒我們，生活的本質不是精致的表象，而是舒適與自在；不是標準的模板，而是本真與個性。隻要我們能找回這份精神，就能在快節奏的現代社會中，找到屬於自己的自在生活。
願我們都能記住“寢不屍，居不容”的古訓，在居家生活中感受舒適與自在，在睡眠中獲得休息與安寧，在生活中體會本真與快樂。願這份跨越千年的生活智慧，能照亮我們的生活，讓我們在喧囂的世界中，找到屬於自己的寧靜與幸福。
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