在道德修養上，要堅守“仁、義、禮、智、信”的核心價值觀，這是守常；同時，要根據不同的時代背景與社會環境，對道德的表現形式與實踐方式進行調整，這是變通。例如，“孝”是儒家道德的核心內容之一，其根本內涵是尊敬父母、關愛家人，這是守常；但在古代，“孝”的表現形式可能是“父母在，不遠遊”“丁憂三年”等，而在現代社會，由於社會結構與生活方式的變化，“孝”的表現形式更多地體現為關心父母的身心健康、經常陪伴父母、尊重父母的意願等。這種表現形式的變化，並非對“孝”的根本內涵的背離，而是在堅守核心價值的基礎上，對實踐方式的靈活調整，使其更符合時代的需求。這種道德實踐上的變通，讓儒家的核心價值觀能夠跨越千年，依然具有強大的生命力與感染力。
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在文化傳承上，守常與變通的辯證統一同樣至關重要。文化是一個民族的精神命脈，堅守文化的核心基因，是民族得以延續與發展的根本，這是守常；同時，文化也需要與時俱進，吸收借鑒其他文化的優秀成果，不斷創新發展，這是變通。以儒家文化為例，其核心的“仁、義、禮、智、信”等價值觀，是中華民族文化的精神內核，這是必須堅守的“常”；而在不同的曆史時期，儒家文化也在不斷吸收融合其他文化的精華，如漢代融合道家、陰陽家思想，宋明時期吸收佛教思想，形成了宋明理學，現代社會則將儒家文化與馬克思主義、西方先進文明成果相結合，賦予其新的時代內涵。這種文化上的守常與變通，讓儒家文化既能保持自身的獨特性，又能適應時代的發展，成為中華民族生生不息的精神動力。
曆史上，許多王朝的興衰存亡，都與能否正確處理守常與變通的關係密切相關。西漢初期，統治者吸取秦亡的教訓，堅守“以民為本”“休養生息”的根本原則，這是守常；同時，根據漢初經濟凋敝的現實，采取“無為而治”的政策，廢除秦朝的苛法，輕徭薄賦，這是變通。正是這種守常與變通的結合，促成了“文景之治”的盛世局麵。唐朝初期，唐太宗李世民堅守“仁政”“納諫”的根本原則，這是守常；同時，完善科舉製度，擴大統治基礎，推行均田製與租庸調製，促進經濟發展，這是變通。這種治政理念的實踐，造就了“貞觀之治”“開元盛世”的輝煌。
相反，有些王朝由於未能處理好守常與變通的關係，最終走向了滅亡。隋煬帝時期，好大喜功，不顧百姓疾苦，大興土木，修建大運河、三征高句麗，既違背了“以民為本”“節用愛人”的根本原則，又采取了過於激進的變革方式，導致民不聊生，農民起義頻發，最終隋朝二世而亡。明末時期，統治者固守僵化的製度，不思變革，麵對內憂外患的局麵，依然堅持重農抑商、閉關鎖國的政策，既未能堅守“以民為本”的根本，又缺乏變通的智慧，最終導致明朝滅亡。這些曆史教訓深刻地表明，正確處理守常與變通的關係，是國家長治久安的關鍵。
五、古今映照：“仍舊貫”智慧的現代踐行
兩千五百多年後的今天，雖然時代背景發生了翻天覆地的變化，但閔子騫“仍舊貫”的智慧與儒家守常變通的治道理念，依然具有重要的現實指導意義。在現代社會的政治、經濟、文化、社會等各個領域，我們都能看到“仍舊貫”智慧的生動踐行，也能從守常與變通的辯證關係中汲取前行的力量。
在政治治理領域，“仍舊貫”的智慧體現為堅守執政為民的根本原則，同時根據時代發展不斷推進治理體係和治理能力現代化。中國共產黨自成立以來，始終堅守“為中國人民謀幸福、為中華民族謀複興”的初心和使命，這是“守常”；同時，根據不同曆史時期的國情與實際，不斷調整治國理政的方針政策，推進改革開放，完善中國特色社會主義製度，這是“變通”。例如，在經濟發展方麵，從建國初期的計劃經濟體製，到改革開放後的社會主義市場經濟體製，再到新時代的高質量發展階段，經濟體製與發展模式不斷變革，但“以人民為中心”的發展思想始終沒有改變。這種守常與變通的結合，讓中國在短短幾十年內實現了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，創造了舉世矚目的發展奇跡。
在基層治理中，“仍舊貫”的智慧同樣發揮著重要作用。許多地方在推進鄉村振興、社區治理等工作時，並非盲目推倒重來，而是在尊重當地傳統習俗、文化特色、群眾意願的基礎上，進行適度的改革與創新。例如，一些古村落的保護與開發，沒有采取大規模商業化的改造方式，而是“仍舊貫”，保留古村落的原有格局、建築風貌與民俗文化，同時引入現代旅遊、文化創意等元素，實現了保護與發展的雙贏。這種做法，既堅守了文化傳承的根本，又通過變通實現了經濟發展與民生改善，正是“仍舊貫”智慧的現代體現。
在經濟發展領域，“仍舊貫”的智慧表現為堅守市場經濟的基本規律與商業倫理，同時根據技術進步與市場變化不斷創新發展模式。企業作為市場經濟的主體，既要堅守誠信經營、質量為本、社會責任等根本原則，這是“守常”；又要順應數字化、智能化的發展趨勢，不斷推進技術創新、產品創新、管理創新，這是“變通”。例如，華為公司始終堅守“以客戶為中心，以奮鬥者為本”的核心價值觀，堅守技術創新與自主研發的道路，這是“守常”；同時，根據市場變化不斷調整產品布局，從通信設備到智能手機，再到新能源汽車、人工智能等領域，不斷拓展發展空間，這是“變通”。正是這種守常與變通的統一，讓華為在激烈的市場競爭中始終保持領先地位，成為中國企業走向世界的典範。
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在傳統企業的轉型升級中，“仍舊貫”的智慧更是不可或缺。許多老字號企業，如北京同仁堂、杭州胡慶餘堂、山西汾酒等，之所以能夠曆經百年而不衰，正是因為它們既堅守了傳統的工藝配方、質量標準與品牌信譽，這是“仍舊貫”的核心；又能夠適應現代消費者的需求變化，采用新的營銷模式、生產技術與管理方法，實現了傳統與現代的融合。例如，同仁堂在堅守傳統中藥炮製工藝的基礎上，引入現代製藥技術，開發出膠囊、口服液等新劑型，同時利用電商平台拓展銷售渠道，讓古老的品牌煥發出新的生機。這種做法，既保留了企業的核心競爭力，又通過變通適應了時代的發展，充分證明了“仍舊貫”智慧在經濟領域的強大生命力。
在文化教育領域，“仍舊貫”的智慧體現為堅守立德樹人的根本任務與中華優秀傳統文化的核心價值，同時根據時代發展不斷創新教育理念與教學方法。教育的本質是培養人，堅守“德智體美勞全麵發展”的教育方針，傳承中華優秀傳統文化、革命文化與社會主義先進文化，這是“守常”；而隨著科技的發展與社會的進步，采用多媒體教學、線上線下融合教學、項目式學習等新的教學方式，培養學生的創新精神與實踐能力，這是“變通”。
近年來，國學教育的興起與發展，正是對“仍舊貫”智慧的踐行。許多學校與教育機構在開展國學教育時，並非簡單地讓學生背誦經典，而是“仍舊貫”，深入挖掘經典中的智慧與價值，如《論語》中的仁愛之道、《孟子》中的義利之辨、《大學》中的修身之道等，將其融入現代教育體係，培養學生的道德修養與人文素養。同時，采用情景劇、辯論賽、社會實踐等多樣化的教學方式，讓國學教育更加生動有趣，符合現代學生的認知特點。這種做法，既堅守了文化傳承的根本，又通過變通讓傳統文化能夠更好地被青少年接受與傳承，為培養擔當民族複興大任的時代新人奠定了堅實基礎。
在個人成長與生活領域，“仍舊貫”的智慧同樣具有重要的指導意義。對個人而言，“守常”就是堅守自己的初心與底線，堅守做人的道德準則與人生理想；“變通”就是根據自身情況與環境變化，調整自己的行為方式與努力方向，避免固執己見、刻舟求劍。
在職業發展中，我們既要堅守自己的職業操守與專業追求，這是“守常”；又要根據行業發展趨勢與市場需求，不斷學習新的知識與技能，調整自己的職業規劃，這是“變通”。例如，隨著人工智能的發展，許多傳統職業麵臨著被替代的風險，這就要求從業者既要堅守自己的專業素養與職業精神，又要主動學習人工智能相關知識，將傳統技能與新技術相結合，實現職業轉型與升級。這種守常與變通的結合，能夠讓我們在職業生涯中始終保持競爭力，實現個人價值的最大化。
在人際交往中，我們既要堅守真誠、友善、尊重的相處原則，這是“守常”；又要根據不同的交往對象與場景，調整自己的溝通方式與相處模式，這是“變通”。例如，與長輩相處時，要多一份耐心與尊重，傳承孝悌之道；與同事相處時，要多一份包容與合作，共同推進工作；與朋友相處時，要多一份真誠與坦率，維係深厚的友誼。這種靈活變通的相處方式，既堅守了人際交往的根本原則，又能讓我們更好地適應不同的人際關係，營造和諧的生活氛圍。
六、永恒的智慧：在守常與變通中前行
閔子騫的“仍舊貫”與孔子的“言必有中”，如同兩顆璀璨的星辰，照亮了中華民族兩千五百多年的治政之路與人生之路。這則簡短的《論語》記載，蘊含著儒家關於傳承與變革、原則與靈活、理想與現實的深刻思考，成為了中華民族的智慧瑰寶，穿越時空，曆久彌新。
“仍舊貫”的智慧，並非讓我們墨守成規、固步自封，而是讓我們在紛繁複雜的世界中，找到堅守的根本與變革的方向。它告訴我們，無論時代如何變遷，那些符合天道人倫、關乎民生福祉、體現人類共同價值的根本原則，如仁愛、誠信、正義、責任等，是永遠不能動搖的“常”；而那些具體的製度、方法、形式等，則可以根據時代的發展與現實的變化，進行適度的調整與革新，這是必要的“變通”。守常與變通，如同鳥之雙翼、車之兩輪，缺一不可。沒有守常，變通就會失去根基，陷入盲目與混亂；沒有變通，守常就會變得僵化，阻礙發展與進步。
在曆史的長河中，中華民族正是因為能夠正確處理守常與變通的關係，才能在曆經無數戰亂與危機後，依然保持文明的延續與發展，創造出博大精深的中華文化。從西周的禮樂文明到春秋戰國的百家爭鳴，從秦漢的大一統到隋唐的盛世繁華，從宋明的文化昌盛到現代的民族複興，中華民族始終在堅守文化根脈與核心價值的基礎上，不斷吸收融合、創新發展，走出了一條獨具特色的文明發展道路。
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在當今世界，百年未有之大變局加速演進，科技革命與產業變革日新月異，各種風險與挑戰層出不窮。在這樣的時代背景下，我們更需要從“仍舊貫”的智慧中汲取力量，在守常與變通中找到平衡，穩步前行。
我們要堅守的“常”，是中華民族的文化根脈與核心價值觀，是中國共產黨的初心與使命，是“以人民為中心”的發展思想，是和平、發展、合作、共贏的時代潮流。這些根本原則，是我們在風浪中站穩腳跟的壓艙石，是我們實現民族複興的根本保障。
我們要踐行的“變通”，是適應時代發展的理念創新、製度創新、技術創新與方法創新。麵對複雜的國際形勢，我們要靈活調整外交策略，推動構建人類命運共同體；麵對經濟發展的新挑戰，我們要加快產業轉型升級，推動高質量發展；麵對科技革命的浪潮，我們要大力推進科技創新，掌握核心技術自主權；麵對社會治理的新問題，我們要創新治理模式，提升治理效能。
同時，我們也要警惕兩種錯誤的傾向：一是盲目守舊，將傳統的一切都奉為圭臬，拒絕任何變革與創新，這種做法隻會讓我們停滯不前，被時代所淘汰；二是激進變革，不顧曆史傳統與現實國情，盲目照搬照抄他人的模式與經驗，這種做法往往會引發一係列社會問題，甚至導致社會動蕩。這兩種傾向，都是對守常與變通辯證關係的誤解，違背了“仍舊貫”的智慧精髓。
作為新時代的中國人，我們既要做傳統智慧的傳承者，深入學習《論語》等中華優秀傳統文化中的智慧與價值，涵養自己的道德情操與理性思維；又要做時代發展的開拓者，勇於創新、敢於擔當，在堅守根本原則的基礎上，積極適應時代變化，為國家的發展與民族的複興貢獻自己的力量。
魯都曲阜的長府早已湮沒在曆史的塵埃中，但閔子騫“仍舊貫如之何？何必改作？”的發問與孔子“夫人不言，言必有中”的讚歎，依然在曆史的長河中回響。這聲回響，不僅是對春秋亂世治政困境的回應，更是對人類社會發展規律的深刻洞察，是對每個時代、每個人的智慧啟迪。
願我們都能讀懂“仍舊貫”的深層智慧，把握守常與變通的辯證關係，在人生的道路上，既能堅守初心、守住底線，又能靈活變通、與時俱進；在國家發展的進程中，既能傳承文化根脈、堅守根本原則，又能勇於創新變革、適應時代潮流。如此，我們方能在變幻莫測的世界中行穩致遠，實現個人的人生價值與國家的繁榮昌盛。這，便是《論語》留給我們的永恒智慧，也是“仍舊貫”的時代意義。
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