六扇門座首還是太嫩，或者說，還是不夠聰明，因為他從來沒有認認真真地分析過，手裡的半部《連山》。如果仔細想想，漏洞百出。
第一，為何酆都崔判官放心讓王體乾和魏忠賢，拿半部《連山》千裡迢迢地來到北京？就算他的命真值得用半部《連山》冒險，就不怕王體乾和魏忠賢帶著半部《連山》跑路嗎？
第二，《連山》既然有改寫曆史之能，為什麼酆都得到了，在上麵的空白頁處，卻沒有寫上一筆？或者直接一點，為何酆都崔判官得了這半部《連山》卻不用？難道等著落灰嗎？
第三，既然《連山》有改寫曆史，或有書寫曆史之能，那它的時間儘頭在哪裡？不會永無止境，到地老天荒吧？總有一個終點吧？是一年一年寫，還是就是個許願池，想寫什麼寫什麼，愛寫哪一年，就寫哪一年？
第四，如果《連山》能永無止境書寫，那麼這半部《連山》就不應該有最後一頁。既然有最後一頁，那就說明時間有儘頭，曆史有儘頭。曆史走到了儘頭，儘頭之外又是什麼？滅亡嗎？
第五，如果這半部《連山》，是寫一頁，留一頁，那就意味著，寫上的那一頁應該是正常的曆史走向，而留的那一頁，可以由人為就之前的曆史進行改寫。可是，如果人為改寫了之前的曆史，那再下一頁的正常曆史走向可就不成立了。因為上一頁人為乾預後，所有的條件都變了，常量變成了變量，正常的曆史走向也變成了不可預知。
……
可能還有六七八九十點，歡迎補充，但至少這五點，就足夠反映問題了。
學好邏輯很重要，做事情要嚴謹，凡事都要琢磨，禁不住琢磨的事，必有妖。
六扇門座首，看上去挺聰明，其實這種聰明，一點也禁不住考驗。還想趁著華山論劍，向酆都尋另半部《連山》的下落呢！還妄想也許上下半部合體，就能改寫曆史呢！
純純地做夢！
如果酆都有另半部，兩部合起來就能改寫曆史，人家憑啥還要拿這半部冒險？人家想要殺你，直接在《連山》上寫上一筆不好嗎？乾嘛非要大老遠的過來？殺人有誠意嗎？
幼稚！
王體乾弄虛作假的這半部《連山》，完全禁不住聰明人的考驗。
浴光老和尚，在崇福寺偷聽到了王體乾和魏忠賢的談話，也知道這半部《連山》是假的，但是沒有當場戳穿王體乾，為什麼？
因為浴光老和尚也有自己的心思，他太了解六扇門的座首了，酒色財氣全占之人怎麼會把得到手的東西輕易吐出去？況且，還是半部《連山》。
他想借著這半部《連山》挑起六扇門座首和崇禎帝之間的矛盾。
假如崇禎帝知道了，六扇門座首得了半部《連山》之後，卻沒有交出來，該如何處置這六扇門座首？處置了六扇門座首之後，論資排輩，明宗宗主之下的第二人，可就非他浴光老和尚不可了。
當初崇禎帝讓六扇門把四大鴻的背景資料給到他後，曾發出過一支響箭，讓六扇門徹底調查溫僑之死到底是不是真和鴻源有關，還有就是叫六扇門儘快找到《連山》。
關於溫僑到底是怎麼死的，是不是真和鴻源有關，崇禎帝其實並不真正關心，他更關心的還是《連山》，有了《連山》，千瘡百孔的大明王朝就有救了。
所以當六扇門座首把溫僑的死因，再次歸結為和鴻源有關後，崇禎帝也就不再深究了。
朝廷上那麼多事，哪一個不比溫僑之死重要？
溫僑，螻蟻罷了。
天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。
芻狗，用芻草紮成的狗，比喻輕賤無用的東西，古代用於祭祀，當用之時，備受重視，祭祀完畢，隨即丟棄。
崇禎帝讓六扇門座首儘快去找《連山》，但又怕他做事不儘心儘力，於是又安排了一個人，對六扇門座首進行監督，並把其動向定期向他彙報。
崇禎帝安排的這個人，就是浴光老和尚。
臘月二十九，崇禎帝推開了一切年前的其他俗務，隻帶了王承恩和幾個隨從，子時時分，從西華門而出，坐在一頂八台大轎之中，在夜色的掩映之下，向崇福寺而去。