魏國大司農張黎，這兩年正在主持一項重要的農業改革。最近遇到了一些麻煩。
這個麻煩，與鮮卑族從遊牧生活轉向農耕定居有關。
鮮卑族人起源於東胡。俄語對他們的稱呼，翻譯成漢語是“通古斯”，即“東胡人”的音譯。也是“通古斯大爆炸”的那個通古斯。
沙俄占領貝加爾湖以東地區後，對這裡的稱呼被音譯成“西伯利亞”，其實俄語意思是“鮮卑利亞”，即“鮮卑人之地”。
鮮卑人以前生活在長城之外，四處遊牧，風餐露宿。
他們對長城以內漢人的農耕社會非常羨慕。
等到西晉末年八王之亂後，中原司馬家天下四分五裂、爛成一鍋粥，邊疆國防完全空虛，鮮卑各部瞅準時機，大舉南下，騎馬越過長城，進入並霸占中原半壁江山。
拓跋部、慕容部、宇文部、段氏部、乞伏部、禿發部、吐穀渾、柔然…這些都是進入長城內的鮮卑部落。
他們終於可以、開始、過上從前向往的幸福生活了。
但是，鮮卑人進入中原，發現了一個問題：中原人的土地，一部分屬於國家，一部分屬於士人家族。
二者幾乎各占國家土地的一半。
如果說“國家”相當於鮮卑族的部落聯盟，那麼“士人家族”就可以看作是部落。
鮮卑占領者原本的想法是：征服中原就是占有這裡土地、人口、財產。
但是，這裡的人口太多了。即便是南遷、逃走了許多之後。
如果鮮卑人為了土地、財物，而企圖將中原人口屠殺殆儘的話，他們麵臨的難題是：那些敢於留下來的漢人士族，都是有牙齒的。
他們並不是沒有反抗之力，而是打算成為鮮卑人的臣民。如果把他們逼到死角，鮮卑族人也會遭到巨大反噬。
留下來的漢人士族，之所以沒有選擇衣冠南渡，是看清了鮮卑族人的戰爭性質。
戰爭性質無非就是三種：為了複仇的戰爭、為了掠財的戰爭、為了統治的戰爭。
鮮卑族人顯然不是為了複仇而來。
他們攻入長城內的戰爭性質，表麵上是搶奪財物，而實質是準備在此定居、確立自己的統治地位。
也就是說，鮮卑族人中的統治者，並不想殺光中原漢人，而是要長期統治他們，與他們共存。
留在中原的漢人正是看準了這點，這才沒有逃走，也沒有拚死反抗。
他們打算上繳自家的部分財物、資源，與鮮卑占領者談條件，接受他們成為統治者的現實，同時爭取到自身的生存空間、權利。
而且，在他們內心深處還有一種觀念：管你統治者是漢人、胡人，隻要你想擁有天下、治理天下，自己就是對方不可缺少的幫手。
對他們來說，司馬家族擁有天下，與拓跋家族擁有天下，又有什麼區彆呢？
鮮卑族統治者入主中原後，也很快認識到了這點。
既然不能殺光他們，那就利用他們。——這就是鮮卑族統治者對留下來的漢人士族的定位。
既然效忠司馬家族與效忠慕容家族、拓跋家族沒有區彆，那就老老實實做自己的效忠一族。——這就是留在故土的漢人士族對自己的定位。
雙方心態如此互補，就很容易坐在一起商談合作了。
雖然一方高高在上，一方卑躬屈膝。
但，好歹，這也是利益交換談判。曆史發展長河裡，經常出現這樣的場麵。
——說實在的，在社會裡，個人、家族非常弱小，螻蟻一樣。
活命是第一位；改善生活條件是第二位；其它的都隻能放在這二者之後討論。
胡族統治下的漢人士族這樣考慮問題。沒什麼錯。
也正是這樣考慮問題的人占人口大多數，才有幾十個民族大融合的未來景象出現。
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