蕭西風拜訪葛彧，現場氣氛還是比較融洽的。
因為這是兩位聰明修士的對話。
葛彧的原則是：該說的，咱不保留；不能做的事，咱不乾，你看著辦。
蕭西風很欣賞對方的做法。
走的時候，蕭西風取出20斤神槐液送給葛彧，說是多謝對方指點。
葛彧自然知道神槐液是何物。他欣喜接過去，感激之餘又哈哈大笑。
蕭西風也大笑點頭，肯定對方的理解正確：這玩意不是凡品，沒有在見麵時就送出，是因為聊得好就送、聊得不好就不送。
二人心意相通，都覺得對方性格對路子、可交。
蕭西風告彆葛彧回到紫金山，臨2組組長劉莎沄到了，馬健陪她聊著。
見到蕭西風回來，兩位下屬起身相迎。
馬健為蕭西風做了介紹，上了茶，然後出去乾自己的活。
蕭西風伸手示意劉莎沄就座。
劉莎沄屈腰一福，娉婷坐下。
她似乎沒有陸學仁那麼緊張。
蕭西風也坐下，問：“劉組長，你的轄區包括哪些地方？”
劉莎沄：“回蕭副司君，臨2組負責的區域，對應人間閩越、南越、交趾一帶，按照梁國區劃，有18個州。”
蕭西風點頭：“聽說佛教祖師菩提達摩就是在廣州登陸的，其前因後果，你知道多少？”
劉莎沄聽了，起身，雙手放在右腰處，微蹲一禮，直起腰站立、垂手，然後答道：“回副司君，菩提達摩原名菩提多羅，他的師父是天竺佛教第27代祖師般若多羅。般若多羅的大弟子叫跋坨，幾十年前就到了北魏，修建了少林寺，並寄信給師父說不再回去了。般若多羅便把衣缽傳給二弟子菩提多羅，並賜名菩提達摩，讓他到震旦東方）來找師兄。”
劉莎沄娓娓道來的話，讓蕭西風意識到自己的短板。
這麼多年來，蕭西風被日遊所、陰卒司，甚至輪回司、豐都地府的修士稱為天才陰修。
但他知道自己底細，其實可說是個糊塗陰修。
不知道自己為何運氣那麼好，也不知道為何自己修煉速度那麼快，也不知道自己的實力去到什麼水平。
這些年跟蹤了道教的發展軌跡，稍微知道些他們的底細。
但對佛教，除了親眼見到魏武帝滅佛，其它可說一無所知。
現在，劉莎沄對他講佛教掌故，涉及到洛陽的事，常在洛陽的蕭西風卻接不上話。
他在心裡道聲“慚愧”，硬著頭皮問：“然後呢？”
劉莎沄答：“菩提多羅出發時，輪回司就知道了。屬下奉管副司君之命，前往天竺，一路跟蹤他東來。”
蕭西風這時想起了肖靈師姐、方明、李鳴波幾位前輩對自己的講解，心裡有所明悟：人世間是支離破碎、互不統屬的，但地府～小陰間～大陰間卻是一個整體，佛教傳人從天竺地府搬家到酆都地府，天竺地府那邊及時通知酆都地府銜接跟蹤，應該是為了不讓他脫離陰間掌控。
想到這裡，蕭西風問劉莎沄：“劉組長，你知道為啥佛教傳人要搬家嗎？”
“搬家？”劉莎沄愣了愣，道：“也對，佛教傳人確實是搬家。不過他不是主動搬家，是因西方天竺）出現了許多其它教派，更受大眾歡迎，人們不信佛教了。他師父不想佛教因此沒落，便讓他師兄和他前後到東方來試試，看看能不能在東方把佛教傳播下去。”
蕭西風此刻有種恍然大悟之感。
家有寶藏卻傳諸外人，這種邏輯確實站不住腳。
佛教如果是好東西、廣受歡迎，以天竺人的尿性，他們一定倍加珍惜、封鎖，不會讓它向世界各地傳播。
當然，蕭西風並不認為自己有資格評判佛教好壞。