曰：“汝理亦正，非知我道。子知魚利食而害，不知其魚不得食亦有害。鉤之害其重？食之害也輕？

子知我利食害魚，可現我不利食受食之餓乎？餌釣者有與無，我不得其魚，受其餓也。”

樵曰：“汝無空乏，即為害魚。”

曰：“世人見其利而不知其苦，我隅中而釣，日落而歸；其水也險阻，夫水之於汋也，險於足禍，此非我之害乎？

子為樵，拾薪與伐木，此害於自然。”

樵曰：“天地生木，其未有智，非比活魚。汝之魚，烹必以我薪濟之，此魚害與天害，汝為惡。”

曰：“薪因火而用，人因火而傷木，此亦人之損天乎？此萬人必以害，何若汝與我？”

樵曰：“眾皆有害？損木、損火、損水？”

曰：“未也，物之利害以人所言，異者觀物不一，則心亦不一。汝言我害魚，我亦可言汝害。

物之用在其能，有之為利，無之為用；且水之於汋，無為而才自然矣。

食以用水火，水生有形而火無形，水可視而火無體，則火以木為本可視；水有沸，木生燼，火形滅。三者生於天地，以天衡生克。人生需食，魚亦為天衡之理。”

樵拜而謝之，曰：“薪本無利，因火用而有利，此間之道明矣。”

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從者開問曰：“人有何利？樵夫何利？”

曰：“人利於其身，莽莽人世，獨道者無以眾之。

樵者，以木使利。無樵者，人與荒人何異？為眾拾薪者，不可使其凍斃於風雪。

農者，以田使利。無農者，人與蕪人何異？為眾勤耕者，不可使其餓飢其野鄙。

工者，以技使利。無工者，人與蟲豸何異？為眾造物者，不可使其視歧同奴婢。

牛貴於勤、雉貴於曉、貴者貴於衛道護民。有此非獨道者，眾以信合，而成國家。

眾者有利，利者以身求道。

為富不仁者，侵其利也。無德之君，不施仁義必以受天譴。

商之獨夫，已罪於天。其裁於周，後人知誡。

人之道有極，而天之道無窮。是以尊天思人，以物馭人。人道之能取於天，受之眾，行之深。天道以智傳人，故人有智與獸異。

道者玄，無以言。言之為表，可視為形，非言為意，可思為心。道者不察，道有三千。

以人視天，如蟲蟻觀人，可視而不可知其能。

道者不可言，道者不可視，道者不可聞。

我於天之螻蟻，只求窺覬其天海之毫。

人生有涯，道者無涯而學也無涯，以有涯隨無涯，殆已！

朝聞道，死可矣。賢者當以逐道，災禍未改，九死無悔。”

大多選用能夠差不多看得懂的文言文，閱讀起來應該沒有什麼障礙。從中也可看到姬昱對道的理解和思考，如果沒有將整篇寫出，估計也只是管中窺豹）

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