兩人打過招呼，鬥劍自然開始，程心瞻同方才一樣，首先捨棄了地利，直接進入水木澤國中，感受水行與木行法蘊。這是仙人擬造的三十六小洞天幻境，在外面大世界裡，各自有主，想要進去一觀怕不是一件容易的事，若是三十六洞天想要全走一遍，怕是難如登天。

這水木澤國就是生機盎然，比狂躁的雷火烈獄要養眼許多。

五行之中，程心瞻最熟悉火行自然不必多說，其次就是水行，這自然要歸功於陪同那條綠螭玩鬧，再次是締結了內景神的金行，然後是土行，畢竟居住在群山之中，又鑽研形巒之術和養屍之道，最後才是木行。

程心瞻過目不忘，記得最早在積雷山洞天鏡景中觀戰時，就見這女子是在青田山洞天中，方才與人比鬥使用的也是木法。

此刻還是一樣，女子是法劍術中的遣神派，以劍為祭器，召喚神形對敵，她口中唸唸有詞，劍尖指向程心瞻，地上的草葉飛舞匯成一條木蛟，衝向對手。

火克木，程心瞻使用火法可以更輕易的破敵，不過他卻沒有這麼做，不然大可不必捨棄地利，他正是要藉此寶地體悟水法，道士祭劍指水，口唸，

“龍子蛟君，領劍奉召，速速顯靈！”

隨著咒語聲落，腳下大湖的水忽然似泉眼一樣翻滾，緊接著湧成一道巨大的水柱，隨後，水柱忽然躍出湖面，形成了一條水螭。

喬守靜見狀臉色就更不好看了，這個三清山的，起初與龍虎山相爭用的是養氣派劍氣對攻的手段，後來見龍虎山的使用雷符，他便以從未見過的以劍行符的方法取勝，方才與赤心教魔頭鬥劍用的是御靈派的路數，引來天焰地火，現在，又用了遣神派的手段，他學的如此駁雜，哪裡有功夫去鑽研，法力又為何如此渾厚？

她更奇怪，遣神派召喚的神形不光與法力、祭器、咒令有關，和施法者對神形的法相與靈韻的理解也有很大關係，自己喚來的木蛟雖有雙角之形，但蛟身與蛇無異，但你看他這條水螭，鱗尾分明，張牙舞爪，仿若活物，更有一股神威在，這人是日日與龍種作伴麼？

水螭迎向飛來的木蛟，一纏，一攪，便攪碎了木蛟，不過程心瞻並不趁勝追擊，反而等待木蛟重新幻化，而往後無論該女子使怎樣的手段，程心瞻只憑一條水螭禦敵，無往不利。

這次，程心瞻反倒是拖了最久的那一個。

直到最後，喬守靜法力耗盡，認輸投降，她也早看出了程心瞻是以她練法，不過她同樣以水螭磨練自己的法術，收穫亦是匪淺。

剩餘八人看程心瞻的目光也愈發不同。

剩餘九人再次抽九宮籤，乾宮對坤宮，震宮對巽宮，坎宮對離宮，艮宮對兌宮，乾坤之勝者再與中宮鬥劍。

這次倒是巧了，程心瞻恰好抽中中宮，另外八人也鬆了一口氣。

一番比鬥之後，乾勝坤，巽勝震，離勝坎，艮勝兌。

抽中乾籤者，程心瞻印象很深，因為這是個和尚。

兩者鏡景交融，和尚率先向程心瞻行禮，他雙手合十，微微躬身道，

“程施主，小僧五臺山祥在，有禮了。”

既然和尚已經知道自己身份了，他便沒有再通報山門姓名，只行了個揖禮，口說，“大師有禮。”

“程施主劍法高妙，小僧討教。”

“大師謙言。”

雙方先把態度做足，這才開始鬥劍。

和尚的法劍是一把金燦燦的劍，是無鋒之闊劍，闊劍上篆刻著許多小字，端端正正的，好像是經文。

和尚看著斯斯文文，但走的卻是養氣派的路子，雙手提著大劍揮舞，劍身雖無鋒，但從劍身中噴發而出的卻是凌厲的庚金劍氣，一道一道襲來，發出駭人的破空聲。

頭次遇見最純正的法劍術，程心瞻見獵心喜，也僅以劍氣對敵。

「高真」之中，貯藏的劍氣以火、金、雷三屬最為充沛，這是有內景神幫著行氣周天煉化法力的緣故，此時和尚以庚金來攻，他選擇針尖對麥芒，以辛金之氣對斬。

庚金劍氣眩目耀眼，更有煌煌之意，辛金劍氣暗沉無華，但更讓人遍體生寒。

乾宮籤與中宮籤對戰，恰巧此時再無他人鬥劍，這場純粹的銳金劍氣對斬吸引了所有人的目光，從城、樓裡看熱鬧的人來看，這似乎才是他們印象中的法劍。

這場鬥劍與上一場過程一樣，結果也是一樣，和尚法力耗盡認輸。

這片鬥劍場安靜了很久，反應再慢的人也看出了。

這位三清山的道士，鬥了四場，分別以符劍勝龍虎山，以御靈劍勝赤心教，以遣神劍勝天姥山，以養氣劍勝五臺山。

他是無心，還是有意？

有點晚了，見諒。

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