慶州地處中原腹地，襟江近海，東連金陵、會稽，西接荊楚、河洛，南鄰豫章，北靠齊魯。

在這片錦繡大地上，有道門齊雲山，禪宗九華山，劍宗琅琊山，還有隱修勝地天柱山，不過最出名的，反而是號稱散修之宗的黃山。

不過或許正是因為此地隱修、散修太多，又無大派祖庭，此處的修行界是最為散漫自由的，也少有干戈。同時此地遠離南北魔教，承平許久，故此又引來更多的散修、隱修。

但問題在於，正是因為無大教坐鎮，此地現在春雷稀少，卻無人察覺，反而是地處豫章的三清山應元府最先發現。

兼顯道長與程心瞻沿著豫章與會稽的交界北上，進入慶州，迎面的便是號稱散修之宗的黃山。

黃山因黃帝在此煉丹而得名，南北相去百餘里，佔地五百萬畝，綿延起伏，不著邊際，又有高峰接天，有詩為證：

“黃山四千仞，三十二蓮峰。丹崖夾石柱，菡萏金芙蓉。”

而黃山之秀麗峻美，歷朝歷代均有讚譽，

“天開圖畫”

“天下第一奇山”

“五嶽歸來不看山，黃山歸來不看嶽”

而此時黃山橫亙在眼前，天上又下著綿綿春雨，把黃山塗染成一幅頂天立地的水墨畫卷。程心瞻痴痴看著，卻只覺得那些讚譽仍不足以表現出大山勝景之萬一。

“正是因為黃山如此錦繡，古往今來，竟沒有哪一家一派能完全佔據此地作為道場，但凡有此想法的，均被群起而攻之，所以時間日久，便成了海內散修的勝地。

“散修雖為浮萍，可整個神州大地的浮萍統統匯聚到此地，也成了一股誰也不敢小覷的龐然大物。我聽說黃山這裡還有一個專門負責組織排程的黃山治，裡面的祭酒都是成名許久的散修，不乏四境乃是五境的人物。只是可惜了這些人所學駁雜，沒有通天的法脈傳承與立世的教義行規，否則，時間久了，這黃山治說不得便要成黃山宗了。”

兼顯道長看著一山春雨，也頗為感慨地說著，隨後又向程心瞻解釋徑直來黃山的緣由，

“從你收集的資料來看，慶州春雷逐年減小不是一州一縣的事，是整個地域。出現這種情況，如果真不是巧合，那就不是哪一處有個什麼妖邪作祟，而是哪處在地底孕育的大妖邪玷汙到了山根或是水脈，邪氣順著山根或水脈遍佈到全境了。

“黃山是慶州靈脈源泉，慶州內所有的山根都在此發源，慶州的水脈則均出自長江。不過長江橫貫慶州，水脈注入兩岸，又沒有一個統一的源頭，兩岸河流縱橫交織，不好查詢。

“我們先來黃山，檢視從此延伸出去的山脈是哪一根出現了問題，再順著山根追過去。如果沒有發現，我們再沿江走一遍。”

程心瞻點頭稱是，只覺又學到了許多。

“不過也幸虧黃山是散修聚集之地，不然要真是哪家大派道場，也容不得咱倆繞山探視。”

兼顯說著，帶著程心瞻開始沿著黃山外圍查探起來，他們自南邊來，現在往東邊方向繞去。

“對了，你會風水堪輿之術嗎？”

兼顯問了一句。

“一點點。”

程心瞻老實回答，師尊曾授他《青蚨化生經》，此書開篇就是講尋屍之法，想要尋屍，自然要講堪輿。

兼顯笑著說，“明治山自然是懂的，我只是還以為你沒學到呢，伱修行明治山傳承不輟，又學劍法和雷法，真是不簡單。”

程心瞻則道，“都是會而不精。”

“無妨，先多學，時間長了就精了。”

程心瞻笑了笑，他也是這麼想的。

“那就尋山望氣，一路走著看著吧，山脈若有汙定然靈氣流轉不暢，主要是看風在哪處斷開，山岩裡又是否有黑沁，這趟有你，我還要輕鬆許多。”

兩人邊走邊看，程心瞻也是乘著這個機會見縫插針的問著些上古雷部的事，尤其是雷部的神靈們，為雷宅內景神做準備。

而兼顯道長自然知無不言，從雷祖說到總司，再到眾侍者將軍，眾元帥，雷公電母，神將真君。

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且說在黃山正西方向，幾十裡開外，有一道凝練的霞光正在直直的往黃山飛去。

一般而言，霞光有急速，但又散漫華光，若是為座駕，自然綺麗奪目，但同時光彩耀眼，遠遠便能被看見，不利於隱匿。